村口排队领相公 作者:朕微萌

    陌的婚服上难免有些应付，不仅布料普通，而且也仅在背后绣了一只三足金乌，算是和她裙子上的三足玉蟾配对呼应。

    倒不曾想，当素衣将为阿陌做好的婚服拿出来递给他时，他却一点也没有嫌弃，反而喜滋滋的当场就往身上套，仿佛完全看不出素衣的糊弄。

    “嗯，这样挺好，简单大方。”阿陌整理着没有任何纹样修饰的衣襟和袖口说道。

    素衣帮着将纯黑色的革带系在他的腰间，一副伟岸英挺的好身板瞬间就被勾勒了出来。

    素衣还从未见过阿陌穿汉式长袍的样子。

    第一次在村口若木树下见到他时，他穿了一身破破烂烂的乞丐装，后来也多是着粗布葛衣，即便是逢年过节为他缝制新衣时，也大都是村子里的样式……

    这婚服素衣是按照庄父常穿的交领直裾来做的。

    同样的交领直裾穿在庄父身上是儒雅斯文，穿在阿陌身上却变成了英勇威武、神采四溢。

    “简兮简兮，方将万舞。

    日之方中，在前上处。

    硕人俣俣，公庭万舞。

    有力如虎，执辔如组。

    ……

    山有榛，隰有苓。

    云谁之思？西方美人。

    彼美人兮，西方之人兮。”

    素衣念的是春秋战国时一位卫国贵女赞美年轻英俊的勇士的诗，最后还不忘加了句，“阿陌亦是美人呢！”以此作结。

    被赞成‘美人’的阿陌愣了小半晌，最后忍无可忍，咬着后槽牙用‘武力’将没见识的小村姑逼得哭兮兮地直向他求饶：

    “不行了，陌，嘤嘤嘤……”

    他却是一幅兴风作雨毫无怜悯的恶龙模样，直到餍足了才在她的耳边喘息：

    “你男人要做大将军，做英雄，美个什么人？”

    三月三，不仅是素衣和阿陌、赤凤和陆吾成亲的日子，同时也是上已节。

    村民们白天过上巳节，到了下晚间才为素衣他们举行成亲礼。

    白天的上巳节主要包括三个部分，洗浴，饮宴和年轻的男女相互结识。

    场地选在离村子不远的一条河道旁边的小溪流。所谓的洗浴不过是大家一起踏水、泼水和戏水玩儿。其目的是为了洗去一切污秽和疾病，这样的活动称之为‘大絜’。

    饮宴则是村民们带上自家量酿的酒、做的寒食、五彩蛋甚至大红枣放在溪流中顺水而下，漂到谁面前就归谁饮用或者享食。

    特别是五彩蛋，由鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋煮熟后染上各种颜料，放在溪流中顺水而下，便叫做‘曲水浮素卵’。

    ‘卵’在民间意喻怀孕，就是祈求婚姻美满，多子多福的意思。

    而大枣放在溪流中顺水而下，又叫做‘曲水浮绛枣’，和‘曲水浮素卵’的寓意差不多。

    酒，素衣是不能喝的，可是溪流里的五彩蛋和大红枣，却让她抛弃了以往的娴静矜持，和赤凤抢个不停。

    至于年轻的男女相互结识，村子就这么大，人就这么多，谁不是青梅竹马总角之交？哪里还需要通过一个节日来相互结识？

    所以最后就变成了情人之间说情话，唱情歌，互赠芍药的时间。

    一般情况下，互赠芍药只需一朵意思意思就成了。

    可是陆吾今年却赠送给了赤凤两朵芍药，一朵是给赤凤的，一朵是给赤凤肚子里的孩子的……

    于是，平日里什么都要和陆吾比上一比的阿陌看着赤凤怀里又大又艳的两朵红芍药，又看看自己手里正准备送出去的一朵白芍药，顿时觉得有些送不出去手了，转身几个起跃，很快就没了踪影。

    等到他再回来时，怀里抱的芍药不知有多少朵，总之，白的、黄的、粉的、红的、紫红的、紫的、混合色的应有尽有。

    对此，陆吾和赤凤联手鄙视眼：“幼稚”！老人们摇头叹息，只道阿陌‘年少轻狂’；小伙子们大叫，“你都祸害完了，我们怎么办？”女人们则是羡慕不已地望向素衣；而素衣呢？

    阿陌正折了一朵粉芍药往她的头上别，可是某人心虽是好的，却笨手笨脚的很，不仅没有把花插上去，反而将素衣的头皮扯得发痛……

    当夕阳落到地平线上，最后一缕霞光从对面山峰反射到若木树冠上时，阿陌和素衣、陆吾和赤凤的昏礼就开始了。

    他们的婚礼和村子里其他人的婚礼并无不同，由鬼巫大人带领着，上告天地、告祖宗、告父母，然后在众人的见证下，用彩漆双联耳杯喝过合卺洒，新郎解下新娘头上的五彩丝绳，如此便算礼成。

    素衣头上的五彩丝绳从三年前就戴上了，如今终于被阿陌亲手解下来，解下来的那一刻，阿陌突然倾身伏在她的耳边小声说了一句：

    “我妻。”

    不是‘小村姑’，不是‘媳妇儿’，也不是‘我的女人’，而是‘我妻’。

    最郑重不过的两个字，几乎把她放在一个与他同样平等的位置。

    周遭人来人往，一片喧嚣声