金沙江。到冬春季节，湖面缩小，荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。依拉草原，据说是云南最大的春季牧场。
    无边的绿色草原与天空在遥远的地方相接，中间点缀着点点的黑色，那是牛羊马在悠闲地吃草，远处传来一阵阵的驼铃声，那是人们骑着马在草原上闲逛，领略大草原的广阔、魅力与娴静。
    来到这里，恍如来到仙境，圣湖、圣水、圣境让你和蓝色有个亲密接触。在蓝天白云下面，碧绿的一片笼罩着大地，看上去很生动，感觉朝气勃勃。这里的景色让人陶醉，空气清新，风光秀丽，景致优美，自然风貌保护非常好，令人心旷神怡。
    【9】沈庭远：噶丹?松赞林寺
    噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世□□喇嘛亲赐名“噶丹松赞林”。
    寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世□□铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世□□、七世□□佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。
    与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世□□铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世□□、七世□□佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。
    寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。
    佛经中讲，“礼佛一拜，罪灭恒沙。”在藏民心中，有种信仰，叫一生朝拜。
    我作为一个无宗教信仰者，去的时候只是抱着来都来了的心态去的，到了地儿以后，我第一次感受到藏族的信仰文化，第一次明白了为什么会有人愿意去朝拜。
    在这边参观寺庙可千万不能随意，藏族的寺庙外面可以随意拍照，但是里面是不允许拍照的！所以我和小虫子就只在外面拍了几张；进入寺庙还得把帽子和墨镜取下来，不然藏民们会认为你不尊重他们的宗教信仰。小虫子跟我说，她们南方人去寺庙大多只是求神拜佛，藏族人去寺庙却是一件神圣的事。如果不尊重当地的风俗，很有可能会为此付出代价。
    阿木也跟我们解说过，藏族寺庙的建筑风格和南方、北方都是截然不同的。寺院是藏族建筑中规模较大、布置装饰最为华丽的一种高级住宅建筑。你在寺庙看到那些金光闪闪的东西都是当地人世世代代捐献给寺庙的，在他们看来，能够将自己的财富全部捐给寺庙是光荣的事情。
    去之前我还以为又是个骗人的景点，去了之后才发现非常值得一去；是一次对心灵的洗涤、见识也随之增长的一个地方；也许，这种宁静和信仰，也只有在香格里拉这种藏地中才能更好体现吧……
    【10】沈庭远：独克宗古城
    香格里拉古城的初始叫法是“独克宗”，位于香格里拉县东南隅。唐仪凤、调露年间（公元676679年），吐蕃在这里的大龟山顶设立寨堡，名“独克宗”，一个藏语发音包含了两层意思，一为“建在石头上的城堡”，另为“月光城”。后来的古城就是环绕山顶上的堡寨建成的。与此呼应的是在□□河边的一座山顶上建立的“尼旺宗”，意为“日光城”，其堡寨已经没有了，原址上是一座白塔。古城最热闹的地方是位于独克宗古城北门的独克宗花巷，以藏文化体验为主。
    这座被藏人称作“独克宗”的古城，它是按照佛经中的香巴拉理想国建成的。藏文记载，香巴拉是一个隐藏在雪山中的神秘王国，国中居民不执、不迷、无欲，富