影响到其他方面——
    农民明明负担沉重，却没有任何举措减轻他们的负担，救恤困难。
    兵士明明杂于疲老，却没有任何申敕加强训练，给将领大胆放权。
    宿卫里聚集着卒伍无赖，还是五代姑息羁縻那一套；
    国家财政毫无章法，所以皇帝虽然俭约，而人民不富；虽然勤忧，而国家不强。
    所以国家能百年无事，与其说是人事，不如说是天助！
    幸好非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变！
    “伏惟陛下知天助之不可常恃，知人事之不可终怠，则大有为之时，正在今日！”
    上天的帮助不能永远倚仗，人事的施为不能始终懈怠，陛下，该动了！
    上书振聋发聩，引来赵顼的特别重视，明日，赵顼再次宣见王安石：“昨阅卿奏书，所条众失，卿必已一一经画，试为朕详言施设之方。”
    王安石表示这个问题更复杂，说道：“一下子是说不完的，愿陛下容臣以讲学为事。讲学既明，则施设之方不言而自喻矣。”
    王安石要差遣，天下人没有认为他是为了希图官位。赵顼顿时喜出望外，先帝累召不至的人，到我这里主动求官，这是了不得的大喜事，准！
    王安石至此，得到了和司马光同样的地位，可以开始对赵顼施加自己的影响。
    同样在这一月，唐铁头积欠账本料理明白，开始按图索骥，整顿京中财政。
    第一炮便从宗室开刀，赵宗谔监造殿宇，将一处地方换了俩名字上报，得到朝廷两次拨款，侵吞国帑万贯！
    唐介什么人，本是没理都要搅三分的台谏出身，如今铁证如山不容抵赖，加上自己在台谏的人脉，反击起来那叫一个犀利，赵宗谔顿时陷入人人喊打的境地。
    赵顼经过一年来的锤炼，如今也开始有了些演技，处处为宗室维护，表面对大臣们认软服小，实际是坐实赵宗谔“贪庸”的罪过。
    最后在赵顼的坚持下，群臣答应不再追究，不过下了赵宗谔同中书门下平章事的差遣完事儿。
    这个处罚其实相当严重，当年仁宗新丧，群臣上表曹国舅同中书门下平章事，曹太后坚决拒绝，直到还政撤帘，英宗亲政之后，才得以实现。
    因为宗室节度得到这个任命，便被称为“使相”，权同宰相，有举荐任命官员的资格，没了这个职衔，权力起码去掉一大半。
    天气已经渐热，苏油今日在州桥码头，为富弼送行。
    富弼摒退前来送行的朋友和客卿，将苏油招致一旁，两人单独谈话。
    富弼看着见涨的河水，问道：“明润，对介甫的政见，你是什么看法？”
    苏油说道：“与君王同道，但是主张全面更张，未免有些操切了。”
    富弼沉吟良久：“明润，介甫即将大用，明眼人都应该看得出来。若要你与介甫合力，你可愿意？”
    苏油苦笑道：“入京之前，我们并船三日，朝夕讨论。双方政见，大家都清晰明白。富公，介甫公与我，各有不同，要想合作，只怕得屈身以事……”
    富弼忧心忡忡：“就是如此！所以明润更应该参与其中，拾遗补阙！”
    “天下兴亡，匹夫有责。何况明润如今备位政府。以你之能，岂是仅在胄案，将作？”
    “屈身以事算得了什么？我于文公，难道不是屈身以事？有能力匡救天下，却为了些许意气，冷眼旁观，毫无作为？”
    “明润，要是别人，老夫不作苛求；可是你，难道真要为了保住自己的履历声名，眼睁睁让大宋滑向不可挽救的深渊吗？！”
    苏油第一次知道富弼竟然对他如此看重，心中不免悚然，躬身道：“明润何德何能，能担得起明公此语。但有所命，无敢不从。”
    富弼这才满意：“相争固然是为国，相忍，更是为国，且比相争尤难。”
    “明润，大宋的制度，人人不得恣肆，能与最多数的人合作，方为宰执之才。”
    “今日之事，老夫自会写进日记之中，他日世人总会得见，不会以为你谄媚阿附，污了你的名声的。”
    苏油一躬到底：“富公此去，好生将养身体。苏油自幼于今，多得诸公提点，幸何如之。大宋有诸公，日夜殚精竭虑，幸又何如之！”
    “朝堂之中，苏油虽位卑势弱，亦必尽力调和周济，以图匡补，绝不自高崖岸，独善其身！”
    辛亥，同天节，群臣及辽朝，西夏使皆初上寿于紫宸殿。
    夏使在殿上哭诉，说两国都是新皇即位，加之西夏如今柔顺，要求朝廷增加岁币，以示表彰。
    礼部官员竟然觉得夏使所言有理，在朝堂上附和，求赵顼施展大国风范，结好邻邦，并以此为机，请上尊号为奉元宪道文武仁孝皇帝，以便在与契丹，党项的往来外交书信形成敌体。
    赵顼都给气笑了，不过这是大朝会，一时间不好发作。
    好在明白人不是一个两个，吕公著出列：“五月会朝，本始于唐德宗，取术数厌胜之说，宪宗以不经罢之。况尊号非古典，不系人主重轻。”
    “陛下方追复三代，何必于阴长之日为非礼之会，以妄自之尊受无益之名！”
    司马光言道：“尊号之礼，非先王令典，起于唐武后、中宗之世，遂为故事。”
    “先帝不受尊号，天下莫不称颂。末年，有建言者谓国家与契丹往来书信，彼有尊号而我独无，以为深耻，于是群臣复以非时上尊号。”
    “昔汉文帝时，匈奴自称‘天地所生日月所置匈奴大单于’，不闻文帝复为大名以加之也。愿陛下追用先帝本意，不受此号。”
    第五百零六章 阿云案
    苏油出列：“陛下，岁币乃久远之议，不当复增与今日。”
    “不过礼部和夏使所言，如今西夏柔服，固可勉慰，也是当行之理。”
    “臣想起来一件事情，当年西夏毅宗来渭州会猎，还是为臣予以接待。毅宗来去匆匆，将宝剑，令箭，狼纛，印信，以及群臣往来奏章遗留于宋境，一直未予取回。”
    “皇宋乃礼义之邦，如今便乞陛下归赠夏主其父之物，以示慰夏主孝思，重申两国盟好，勿启边事为上。”
    赵顼开心得在靴子里暗暗翘大脚趾，这主意简直绝了！
    夏使都傻了，先帝遗物和岁币，那样重要？明面上讲，当然是先帝遗物重要！
    孝道大于天，该死的苏明润拿这个来赌自己的嘴，真是无话可说。
    朝中诸人都对小苏探花的急智佩服得五体投地，苏明润啊苏明润，满朝三品以上，你直娘贼是真的皮！
    赵顼面无表情：“非卿等，朕不闻此言。朕决意不上尊号，遣还夏主遗物。夏使，你可还满意？”
    夏使只好哭丧着脸：“夏国小臣，泣谢天朝还赐之恩。”
    ……
    外交上的小小胜利，并不能掩盖朝堂当中争执渐起，司马光和王安石，开始展现出分歧。
    第一件事情，就是北宋出了天字第一号大案——阿云杀夫案。
    之所以是天字第一号，是因为其影响，直到千年之后都还讨论得沸沸扬扬。
    其实案情是非常简单的，登州农家少女阿云，父亲早丧，去年又死了母亲，家贫如洗。
    阿云的叔叔不顾阿云母丧未满，强行将阿云许配给了本村一个老光棍韦大，不过此时“许嫁未行”。
    韦大相貌丑陋，阿云“嫌婿陋”，非常不满，但是婚期已定，由不得她。
    于是为了摆脱这桩婚姻，一天，阿云“伺其寝”，“怀刀斫之”，“十余创，不能杀”，只是“断其一指”。
    因为找不到凶手，官府很快便怀疑到阿云身上，“执而诘之，欲加讯掠”，“乃吐实”，于是全部如实招供。
    知县按照宋律之规，以谋杀亲夫罪将阿云定罪死刑，并上报知州。
    当时的登州知州许遵是大理寺派到地方挂职锻炼的官员。《宋史》载此人“累典刑狱，强敏明恕”。
    许遵很快作出改判：阿云订亲时，“母服未除”，因此订婚无效，“以凡人论”。所以谈不上谋杀亲夫，可免死。
    案情报到审刑院和大理寺，但审刑院和大理寺一致批驳许遵的判决，改判阿云“违律为婚，谋杀亲夫”，处绞刑。
    许遵不服，再次上奏，认为在官吏传讯被告时，如果被告能主动供认犯罪事实，应该按自首论处，减二等处罚。
    阿云受审时主动供认犯罪事实，“云被问即承，应为按问”，应以自首论处，“以按问欲举，乞减死”。
    因为是死刑案，案子需要交到了刑部复核。“刑部定如审刑、大理”，依然是死刑。其理由是《宋刑统·贼盗律》“谋杀”条的相关规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩。”
    因为阿云的行为是“谋杀已伤”，所以“当绞刑”。
    不过决定权在赵顼手上，赵顼觉得女孩蛮可怜，于是允许其用钱赎罪，实际上是依照许遵的原判，认为有可以减罪的情节。
    而这时许遵已经回到大理寺，被提拔为大理寺卿。
    针对刑部的判决，许遵指出：“刑部定议非直，云合免所因之罪”，认为刑部的判决不正确，阿云应该从轻发落。
    其理由是如果不论青红皂白，“一切按而杀之”，就会“塞其自首之路”，不符合“罪疑惟轻”的断案原则。
    同时还指出，如果按照情节本当赦免的罪，都需要通过皇帝的敕命来赦免，如果以后没有敕命的情况下，这些人不就全部该死了？
    这完全不符合大宋的法律精神，所以要求刑部再议。
    御史台的谏官知道后，立刻弹劾许遵妄法。“遵不伏，请下两制议”，请朝廷将案件发给翰林学士们讨论。
    赵顼完全没有想到这案子会变得这么让人头痛，于是“乃令翰林学士司马光、王安石同议”。
    王安石和司马光在了解了案件经过后，得出了完全相反的结论，无法达成共识，于是“二人议不同，遂各为奏”。王安石支持许遵的观点，司马光支持刑部的观点。
    王安石的断案依据与许遵相同，当作“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”。
    司马光的依据来自《宋刑统》：杀人时，“於人有损伤，不在自首之例”，所以阿云不能自首。
    双方争论不休，赵顼不信邪，那就扩大参与人员范围，再议！
    结果意见还是分为两派。
    翰林学士吕公著、韩维、知制诰钱公辅等人皆支持王安石的意见。
    御史台，刑部支持司马光的意见。
    一时间“廷论纷然”，“反覆论难，久之不决”。
    这次征求意见，苏油因为是三品以上官员，所以也跑不掉，必须表个态。
    分析本案目前争论的焦点，主要在阿云的谋杀是否能适用自首减罪。
    这里边还涉及到阿云的另一条罪过，也就是其杀人的动因罪——“违律为婚”。
    《宋刑统·户婚律》规定：“诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年。”
    阿云在居母丧期间许聘给韦姓，这本身是不合法的，因此这一婚姻应当无效，即阿云与韦之间没有法律上的夫妻关系，因此，应以“凡人”论处。
    这里边的差别非常巨大，因为如果他们之间有夫妻关系的话，“谋杀已伤”的情节就构成了“十恶”罪名中的“不睦”，由于“十恶”罪名为常赦所不原，从而不适用自首情节，会被处以死刑。
    至于阿云是否存在自首情节，讨论到现在，大家基本认为许遵的说法是正确的。
    宋代关于自首的认定如下：“犯罪之徒，知人欲告及案问欲举而自首陈，及逃亡之人，并叛已上道，此类事发归首者，各得减罪二等坐之。”