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第391章 崇祯二百六十五年

      “敢问上使,前辽东经略杨镐,现今如何?”和王化贞聊了一会儿,李珲想到了什么,突然问了一句道。
    对于杨镐,虽然他害得朝鲜万余精锐惨败,但是抛出其他因素,在私人感情上,李珲也和其他朝鲜臣民一样,十分关心杨镐的。
    毕竟,若是没有杨镐,当初李珲也就不能在壬辰倭乱中,积累声望,赢得不少臣民支持,这才能让他以次子的身份,在朝鲜王位的争夺战中,脱颖而出的。
    因此,在知道杨镐因萨尔浒战败下狱后,李珲也和其他朝鲜臣民一样,十分关心杨镐的处境的。
    闻言,王化贞明显带着不满,终究现在正是他享受被朝鲜国崇拜的时候,自然不想被人打扰,更何况,对方还是用其他的大明儒将的名字打扰他,这怎么能让小肚鸡肠的王化贞满意呢?
    只是,念及对方的身份,王化贞还是如实回道:“萨尔浒战败,杨镐身为主将,难辞其咎,如今为我大明皇帝陛下问罪,收押在诏狱之中,至今未放出。”
    “可惜了!可惜了!杨公如此英雄,却因为萨尔浒一战,而英明扫地,甚至连他自己也下了诏狱,真是可惜啊!”李珲闻言,连忙摇头道。
    这一番言语动作,明显让王化贞见了有些羡慕嫉妒恨,可却因为李珲的身份,又不好说些什么。
    当然,李珲似乎没看到王化贞脸上的表情,一直在聊着自从杨镐被人陷害罢免后,朝鲜上下感念杨镐恩得的事情,这一点,足可见杨镐在朝鲜的威望有多高。
    “自闻杨公下狱,我朝鲜上下,每日都有人去宣武祠,拜杨公,为杨公祈福,希望杨公脱险。”李珲又故意如此叹息道,说话的同时,他却是在暗暗观察着王化贞。
    “宣武祠?拜杨公?”听到李珲言语,王化贞惊讶道,第一次听到这些东西,王化贞明显吃惊更甚。
    而后,王化贞像是想到了什么,连忙问道:“敢问国主,难道你们是主动给杨镐建了生祠吗?”
    “差不多吧!”李珲回道。
    “嗯?差不多?这是何意?”王化贞疑惑道。
    “虽然我朝鲜暂时还没有为杨公专门建生祠,但是在大明万历二十七年七月时,我朝宣祖,为了纪念壬辰倭乱时,为了驱除倭人而牺牲的大明和朝鲜的功臣,特建宣武祠于汉城南,让朝鲜臣民拜祭,配享大明和朝鲜的功臣。”
    李珲慢慢说道:“当时,我朝宣祖首先提出应以杨公配享,我朝鲜臣子并不反对,于是杨公虽未死,但入了我朝宣武祠,宣祖更是亲书‘再造藩邦’的匾额,揭于宜武祠,令朝鲜臣民拜祭。”
    “原来如此!”王化贞闻言,有些羡慕的点了点头道:“杨京甫这一辈子倒是值了,就算萨尔浒败了,如今生死难料,但配享了这宣武祠,就要让不知道多少人羡慕了。”
    语气里,王化贞的酸意很浓,明显羡慕嫉妒恨极了。
    这一幕,可是被一直注意他的李珲看了,尽收他的眼底,而他的嘴角,也是跟着露出一抹笑意。
    至于王化贞口中的“杨京甫”,其实就是杨镐,其字京甫,号风筠,河南商丘人。
    而刚才李珲口中,直接以大明皇帝年号称呼时间,也是有原因的。
    毕竟,大明是朝鲜的宗主国,一直受明朝统治,按理自然应该是要用大明的年号纪年。
    而且,自从壬辰倭乱驱逐倭人以来,因为大明对朝鲜有再造之恩,整个朝鲜又一直都保持着亲明的风气,自然的,完全用大明皇帝的年号,之后渐渐深入人心了。
    这一点,真实历史上,哪怕明朝日后灭亡,朝鲜被迫臣事螨清,但是朝鲜君臣一直“身在曹营心在汉”,因为感恩,坚守着心底里对故明的怀念。
    说来,朝鲜如此作为,也是因为螨清对朝鲜所执行完全不同的政策。
    先前,螨清不但两度大规模入侵朝鲜,朝鲜史书上称为“丁卯胡
    乱”和“丙子胡乱”,之后,螨清还强迫朝鲜世子入北京扣为人质。
    后来,螨清得了天下,直接就把朝鲜当成天经地义的蕃属,二等国和滥施淫威、索拿卡要的对象,并且多次直接干预朝鲜内政,所以自然激起朝鲜对螨清的不满。
    他们视螨清为“犬羊”、“夷狄”,私下称螨清皇帝为“胡皇”,称清使为“虏使”。
    朝鲜孝宗帝甚至以光复大明为己任,倡议北伐,他曾对大臣们
    说:“故欲养精兵十万,爱恤如子,皆为敢死之卒,然后待其有衅,出其不意,直抵关外,则中原义士豪杰,岂无响应者!”
    只是,由于朝鲜财政困难,军备薄弱,北伐计划一直没有实施。
    按说,受螨清统治,使用什么年号纪年,是一个非常敏感而又现实的问题。
    对此,不忘故主的朝鲜王室表现的有些阳奉阴违,除了对螨清的公文贺表使用螨清皇帝年号外,其他一切内部公文,包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文,仍用崇祯年号,地方官上的疏章、笺文也如此。
    除了继续使用崇祯年号外,李朝国王对明朝皇帝年号的尊崇也达到了极点。
    无论是文书、古印,还是马牌、御画,只要有明朝年号,一律收集整理,予以珍藏。
    同时,朝鲜李氏王室对于明朝的各种追思活动也与日俱增。
    仁祖时,每逢重要节日,宫中都要行“焚香望阙之礼”;肃宗时,自宜春门诣“禁苑坛”,以太牢祭祀崇祯皇帝,之后又在后苑春塘台设“大报坛”,祭祀神宗皇帝。
    螨清乾隆十四年时,李朝王室又以明朝太祖、神宗、毅宗并享“大报坛”,并于三帝即位、忌辰日行望拜礼,而这种祭祀活动,之后每年都会进行,一直延续到李朝末年。
    而朝鲜王室如此,朝鲜民间更是思明,在朝鲜的私人著述,其刻书所用年号则标以“崇祯后年”,甚至直到清末,仍有人书写崇祯年号,以至于竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。
    后来,朝鲜方面不再使用“崇祯”年号也是有原因的。
    因为朝鲜反清派期望的汉民族武装反抗、螨清统治土崩瓦解局面一直没有实现,而直到甲午战争的爆发,朝鲜走向亡国,自然不可能再思故明。
    当然,那些如今是遥不可及的,但有一点,即使有李珲这个立场不明的君主在,但在大事上,李珲也丝毫改变不了朝鲜上下对大明的忠诚的。