且具有诬告倾向，此后她还签署了一份宣誓书，声称受害者一直以来都倾心于年长的男子。就这样，那名恋童癖被处以极轻的处罚。而那名身受身体，心灵双重打击的受害者患上了轻度精神失常，后来又染上毒瘾，在贫苦中挣扎。
    作者菌不得不说，这样的法律难以想象。很显然，它并不为人民所创立。众所周知，法律是统治阶级意志的体现。从这一点看，美国的法律可能体现得更加淋漓尽致吧。
    那么有一个小小的问题，为什么这些年来以美国为首的西方资本主义国家越来越倾向于打压中国？
    第一，中国和西方资本主义国家走的路线完全不同，这是两种对立的意识形态领域。
    第二，中国并不想被西方资本主义国家同化。相反的，中国力求打破他们构建的各种壁垒，建立起自己的秩序。
    这他们就当然不乐意了啊。从美国把华为列入实体清单，到疫情期间向中国索赔，再到这几天突然兴起的21世纪的八国联军，无一不是对中国的打压，想要把中国变成第二个苏联。
    苏联在欧美的忽悠下解体的事情众所周知，但解体后的苏联并没有像资本主义国家所鼓吹的那么好。反而他们贪得无厌，想要把剩下的俄罗斯彻底肢解掉。如果不是普金上台，以强权政治稳住局面，可能俄罗斯也要沦陷。
    中国以后的命运何去何从谁也不知道，但我们或许可以从几十年前汤因比和池田的对话中管中窥豹一番。
    不得不说伟人超越时代的睿智目光是普通人难以想象的。就像是毛主席在日本发动全面侵华战争后不到一年就写出《论持久战》从理论方面详细阐述了日本必败的理由，结果显而易见，日本在1945年宣布无条件投降。事实上，在侵华战争的中后期，日本的本土经济实际上已经接近崩溃了。日本东京方圆很多地方都是所谓的“无少女村”。她们都被抓去当妓女，或者是充入随军的慰安妇。
    在汤因比对中国文明作出预言的那一年，中国还处于文革时期，那个时候物质生活依然相当贫乏的中国与经济蓬勃向上的日本相比可谓是大相径庭。但汤因比却以穿透时光迷雾的眼光断言————世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。
    此话从何说起？
    首先，汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。
    西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，但民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。这样会导致西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。从疫情中美国联邦政府和各州政府之间的分歧与矛盾中可见一斑。
    其次他认为如果仅仅依靠国家和国家之间、地区和地区之间、社会和社会之间的民主协调，那么人类社会很可能在无尽的争吵和争端中走向衰落。而这样的漫无边际和漫天要价的民主进程很可能在人类社会还没有迈出任何一步之前，人类就在工业化的无止境扩张中灭亡了。（民主的雅典恰恰在无休止的民主内部争端中而走向衰亡）
    西方式的民主已经不能适应21世纪的变迁，曾经是人类制度文明象征的西方民主制度现在已经逐渐僵化和腐化，成为西方前进的障碍，以至于西方的一些学者已经开始意识到“后民主时代”不可避免地到来。哥本哈根会议的失败已经让人们看到100多个民族国家一旦利益发生分歧，任何一个微小的协调都是多么困难，更遑论要建立一个世界政体和世界国家了。一人一票的民主真的民主吗？
    西方文明在汤因比眼里看来是无法主导人类未来方向的文明，美国更是以罗马帝国“暴力征伐”的特征而演化成为一个军事主义的帝国。但现在的人类又不能再像过去的帝国那样依靠武力来统一，因为在核武器时代武力统一就意味着人类同归于尽；而人类也绝对不可能依靠西方的民主制度来实现统一。如果再把西方的日渐势衰的多党竞争民主移植到“世界国家”的建立过程中来，那就真的要贻笑大方了。那样人类恐怕还没有完成世界整合过程的百分之一，就面临着过度工业化和环境的空前灾难了。
    就如同阴阳调和一样，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，而这个政治真空将由中华文明来补足。也只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。
    因为西方征服世界的后果是各个非西方国家都模仿西方的工业化模式和技术主义模式。这就会导致全球越来越有政治统一的需求，也即是所谓的政治经济全球化。因为通过工业和技术的全球扩散人类的命运已经不可避免地紧紧联系在一起。
    中国人在漫长的历史中已经证明了依靠文化和文明的力量可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家，并且不会产生像西方那样根深蒂固对国家极其不利的民族矛盾。