估计更不会哄女生，她还是靠自己吧。
    “怎么了西西？眼泪那么值钱我们西西再继续哭下去可就亏大了。”
    无动于衷的圣子大人：啊，殿下从来都没有叫过我洛洛，讨厌的纳塔西。
    一向风风火火的纳塔西却只是继续哭着不讲话，虽然不是那种撕心裂肺的嚎啕大哭，但小姑娘默默流眼泪的样子还是很让人心疼。
    殷子珮不再追问，只是小声安抚她的情绪，直到她自己彻底平缓下来，纳塔西才将一切告知。
    纳塔西因为被选中参加神赐，所以在外待了半个月才回家。她走的时候哥哥有些咳嗽，那时候谁也没有在意，以为只是普通的感冒。但等她回到家后才发现哥哥感染上了热肝病。
    热肝病倒没什么传染性，也不是说完全不可以治愈，只是用于治疗热肝病的药材实在是太贵了，而治疗这个病又需要很长的周期。因此，家里没有堆着金山银山的普通公民感染上这个病之后基本上就只有等死的份了。
    但她哥哥的热肝病并不是十分严重，还可以抢救一下。只是这笔费用依旧不菲，以纳塔西爸爸的收入算下来，不吃不喝也要足足二百年才能攒够这笔钱。就算是他将家里所有值钱的东西都变卖了，也只是杯水车薪。而且因为缺口太大，全家人能借到的钱加起来也填补不齐那个窟窿。
    情急之时，村长给介绍了一单“生意”。
    在罗蒂，法律认可的婚姻有两种。一种是最普遍的一夫一妻制，虽然明确规定了配偶是唯一的，但有一堆情妇与情夫也都不违法，只是这些身份不受法律保护罢了。
    另一种婚姻，则是赤*裸裸的交易，充满了对于女性的压迫——形婚。
    谈好价格之后，男子交付一定的银钱就可以将自己的“妻子”带走。大多数时候男方不会透漏自己的姓名住址身份等，以防“离婚”后女方去找自己，而且什么时候离婚完全都是由男方说了算。在此期间，若是女方不小心意外身亡，男方也不用承担任何责任，以成交的三倍价格赔偿就可以了。
    但就是这种荒唐的婚姻形式居然是受到罗蒂分教会认可与法律保护的。罗蒂法典对于形婚的唯一要求就是——女方满十二岁。
    纳塔西的爸爸妈妈一开始其实是拒绝了这笔交易的，因为他们连见女儿未来丈夫一面的权力都没有，谁又知道对面是一个什么样的人呢？
    但人心中的天平总是会有倾斜，儿子……确实还是要比女儿重要那么一点点的。他们虽然没有开口，但纳塔西感受到了他们恳求的目光。而且这么多年，大哥是真的疼她，纳塔西也实在不忍心看大哥就这样等死。
    于是她主动答应了。虽然不知道对面会是一个什么样的变态，但可以肯定的一点是那人一定十分富有。形婚需要支付的价格十分高昂，与此相对应的，就是纳塔西家里可以拿到一笔丰厚的酬金。
    而且，万一她运气好呢？遇到一个还算有良知的正常人，一两年之后她就可以完完全全健健康康地再次回到家中。
    如果纳塔西“意外身亡”，那他们一家人收到的钱甚至可以供她哥哥治疗两次热肝病的。
    听到这儿，殷子珮忍不住曲起了手指：这样一个充满了苦难与对女性压迫的社会，真的是她创造出来的吗？她绝对没有写过这样的情节，所以在创世的算法中，这样的形式才是符合正常逻辑与人类需求的吗？
    作者有话要说：形婚这个名字是我编的，但大致这种模式是真实存在的，而且是现在还存在于个别国家，很便宜的价格就可以买一个。
    第36章
    纳塔西家里如今已经收到了三千索罗币的“定金”,剩下一万是要等纳塔西过去之后，男方验明她是处女才能交付。
    本来约定的时间是三天后，但如今殷子珮过来了，她当然不可能让这样的事情发生。
    殷子珮用几乎可以说是愤怒的语气问特伊洛：“教会为什么还会允许这种形式的婚姻存在？”
    特伊洛从没见过殷子珮生气的样子,他有些不知所措：“只有罗蒂存在这样的法律,分教会一般不会插手当地的人情风俗。如果这种形式的婚姻被禁止了,最有可能的结果是明面的婚姻转移到地下，这样一来弱势一方的权益其实是更难保障的。”
    如果这件事不再受法律约束，那么女方被虐至死后甚至连那三倍的补偿金都有可能拿不到。
    殷子珮知道这件事其实和特伊洛没有特别大的关系,但她还是忍不住微微迁怒：“可笑，神权高于王权，这种事情难道不是教会默许的？法的基本意图应该是使每个公民都获得幸福,但这条法律的存在是在做什么？是在无限压缩女性的生存空间！”
    即使不用实地调查殷子珮也能想象到，因为这条法律,会有多少十二三岁的姑娘在身体还未发育成熟的时候就被送到恶魔的手中折磨,而将她们埋进火坑的正是她们最亲密的家人。
    心理上的阴影暂且不说，生理上也有可能会造成一辈子不可磨灭、无法挽救的伤害。更别提