取得理想成绩的事实面前，将自己的内疚，沮丧或者愤怒投射到了孩子身上，使他对自己的行为感受到加倍的沮丧和愧疚。
    这种情况下的孩子要么接受愧疚感，加倍努力地学习，取得优异的成绩；当然，也有可能无论怎么努力都无法取得学业上的成功，产生习得性无助感，一种无论怎样努力都注定失败的信念。更有极端者会在这种愧疚和绝望中选择结束自己的一生。
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    D小时候和弟弟妹妹们生活在一起，由于父母常年在外打工，D经常为弟弟妹妹们无法得到母爱，感到深深的自责。成年后，他努力让这个家变得更好，无条件地帮助家人。
    幼年时，为弟弟妹妹无法得到母爱感到内疚，实际上是对自己无法得到爱的自怜。成年之后，他仍然保留了幼年时的早期经验：一旦自己心里有内疚感、罪恶感，便会通过向别人付出来让自己良心安宁。但这并不是真实的爱，而是一种起源于心理失衡的操控，通过不断让别人感到亏欠，从而“捆住”对方，使对方离不开自己。
    内疚者的初衷，是获得很多很多的爱，但他们的行为却如同黑洞，让所爱之人不堪重负。
    以上，对“内疚”的探讨其实是在谈原生家庭对我们道德感造成的影响。从个体发展的角度来看，道德感不是天生的，而是从后天环境中习得的。而我们生活中所经历的愧疚感和负罪感，都能在家庭教养的环境中找到或多或少的线索。
    1、人为什么会产生内疚感呢？
    心理学家克莱因认为，婴儿在刚出生的头三个月，在妈妈的悉心照顾下，会感到非常的满足，因为妈妈的□□会及时出现。
    但是渐渐的，婴儿会发现当自己饿的时候，妈妈的□□并不总是会及时出现。这个等待的过程，就会让他感到绝望，焦虑和愤怒。
    婴儿的内心会产生强烈的破坏性的冲动，幻想着要毁灭这个妈妈，所以当妈妈的□□出现的时候，婴儿可能就会用撕咬的方式去弄疼妈妈。这时的婴儿是在释放他们愤怒的情绪，实施攻击和报复。
    由于小婴儿分不清现实和幻想，他会认为在幻想中渴望的事情真实的发生了，他以为他毁灭了妈妈。这时候，孩子又会生出一种恐惧，出于对丧失爱的客体的恐惧。因为他恨的这个妈妈，也是她所爱的妈妈。
    最初的内疚感，就这样产生了。
    所以克莱因认为，这是一个人最初的内疚感的来源。
    我们都知道，当我们发现我们对自己所爱的人，有强烈的恨意或攻击性的冲动的时候，可能会感到担忧和内疚，婴儿也是如此。
    内疚虽然让人难受，但是内疚也有好处。克莱因认为，内疚的作用是用来整合爱与恨的。
    合理的内疚是一个人的良知，我们需要通过内疚来测量自己和他人的边界。因为这些内疚感，可以帮助我们避免对亲近的人造成伤害。
    那如果说合理的内疚，具有整合爱和恨的功能的话。那过度的内疚，就会让我们不断的进行自我攻击，最后关系的痛苦和疏离。
    2、为什么有人会有过度的内疚呢？
    佛罗伊德认为，人有本我，超我和自我三个部分组成，只有这三个部分协调统一，才不会产生冲突，不会出现心理问题。
    本我，反映了人的欲望。超我，则是我们内心的约束和规范。超我过于强大的人，会认为很多本能欲望的部分是不好的，就会过于压抑自己的本我。
    在成长的过程中，由于父母对孩子过度的约束，对他们成长的过度禁止和控制，导致了孩子形成了过强的超我。那么，孩子可能也会用超我来打压自己。
    过度的内疚，来源于我们内心过高的自我控制。但是，本我的欲望总是会自然而然的产生，他们压抑不住的时候，就容易产生过度的自责和内疚。
    很多父母没有自己的人生，没有自己的乐趣，他们需要靠付出感来对孩子好，但是这种付出感会让孩子觉得，是自己的存在让父母没有了人生，做儿女的会因此想要离开父母，却又会因为自己有想要逃离的想法加深了内疚。
    这就是过度的内疚，这种内疚，会让人觉得很痛苦难受，而且这部分难受的情绪还无法释放，最后会转化成很深的愤怒。
    3、怎样才能从内疚模式中走出来呢？
    一是树立自己真实的价值列表。
    内疚者一生都在紧密的关注他人，如同站在壁画前迷茫的看客，近距离审视着壁画，只能看见极少的区域。只有先后退几步，视野才会变大，才能看见壁画广袤无垠的全景。
    因此内疚者首先要做的，就是收回关注他人的目光，转而关注自己，整理出一个列表，写下自己最有价值的部分，并在以后的人际交往中避免想当然的付出，通过展示自己的优点来获得他人的关注。
    二是提高对自我的觉察力。
    内疚者需要提高自我觉察力，尤其是迫切想要付出时，学会判断情绪的来源。当内疚者感到内疚时，时常是在为早年没有得到的爱找一个出口，