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这口哨的声音极为清越,在神力的加持下传到了非常遥远的地方,就连地面上的玩家们隐约间也感受到了这股神力的存在。
也就是几个呼吸的功夫,两匹不知道在立方体世界哪里野的太阳马,四蹄踏炎风风火火的冲到了阿波罗身边。
阿波罗一屁股坐在其中一匹太阳马的马背上,又将还没搞清楚发生了什么的小金乌扔到自己后背,跟他说:“抓紧我。”
不知道阿波罗要做什么的小金乌,有些茫然的抱住了阿波罗的腰,还稍微捏了一下。
有一说一,很软,肉嘟嘟的,手感非常棒!
就是他们俩现在这个体型,坐在高头大马上面看着不是很搭,更别说抱在一起了。
在这种“严肃”时刻差点被小金乌捏笑了的阿波罗,一把握紧了小金乌的手,这脸简直比太阳的火焰更红,他嘀咕了一声:“别捣乱。”
在小金乌满头问号的注视下,将自己的眼睛硬是凹成了犀利的倒三角造型,抬着下巴看着不知道从哪里冒出来的太阳星君冷冷哼了一声。
本来阿波罗想放话来着,可一下子又想不出来要说什么,反正哼完他就拍了拍太阳马的脖子。
完美收到“暗示”的太阳马顿时扬起蹄子,刷得一下冲了出去。
有一段时间没有在天上跑了,这跑起来还挺带劲,另外一匹没有坐人的太阳马也跟在后面嘶鸣着跑远。
被丢在原地的太阳星君,有些困扰的说:“……我并非以速度见长啊。”
在所有的太阳神里面速度最快的,大概就是小金乌一家了。
好在他虽然不以速度见长,但是他神通好啊,来到灵气充沛的立方体世界,太阳星君也不担心法力不够的问题了。
抬起两只手在胸前结印,轻念一声:“追。”
原本已经被甩远的太阳星君突然跟阿波罗之间缩短了一半的距离。
正得意往后看的阿波罗顿时瞪大了眼睛,就看见太阳星君脸上挂着笑眯眯的神色,在他的视野中突然消失。
茫然了片刻的阿波罗,回头一看,就发现应该被他甩在身后的太阳星君竟然已经到了前面。
阿波罗的脸顿时黑了下来。
他分明听见这个突然出现的太阳神说了一句:“好马。”
这肯定是对他的嘲讽。
不!不仅是嘲讽!
这是对伟大的太阳神阿波罗的挑衅!
顿时上头的阿波罗整个人都冒火了。
真·冒火。
金色的火焰将他和身下的太阳马裹住,带着小金乌以更快、更灵敏的身姿在天空中飞奔起来。
自从太阳星君上天后,就一直仰头看着天上三颗太阳的玩家们,脸上露出迷茫的神色。
“今天的太阳……看起来好有精神啊。”
“是啊是啊。”
不仅是新来的太阳开了闪现,阿波罗和小金乌都在天上秀出z字走位了,还带倒飞迷惑对手的。
作者有话要说: [注1]查自《中国文化的精英——太阳英雄神话比较研究》
令,蚩尤是齐地八神中的人主,说蚩尤大家应该比较熟悉点,不会像听见日主一样茫然2333
再有,太阳星君宝昊的使用方法是作者瞎编的otz
第81章 副本六 03
梁军望着天上互秀操作的三颗太阳, 欣慰的摸了摸自己的眼角。
把太阳星君送到这里来是正确的,你看他们三颗太阳玩得多开心啊!
萨菲罗斯将视线收了回来:“你说的预兆是什么?”
梁军愣了一下,想到这是自己不久前说的话, 萨菲罗斯也不是外人,便道:“太阳星君的出现早有预兆。”
说完顿了下,梁军又摇了摇头,“不, 是太阳神的出现早有预兆。”
自从上一次跟萨菲罗斯从充满丧尸的异世界回来,梁军一直忙的像个陀螺没有停下来过。
而他之所以会这么忙, 是因为陆续出现在世界各地的“太阳神”们。
光是种花国的太阳神数下来就能把人数懵, 遑论全世界的太阳神们加起来会有多少。
好在世界各地的太阳神们, 并非是同时苏醒, 也并非每一个国家神话中的太阳神都会苏醒。
就他们种花国到目前为止,也只发现了苏醒的小金乌和太阳星君而已。
但这也足够混乱了。
“太阳神的力量对应着天空中的太阳。虽然各个神话传说中的太阳神,在自身职能方面略有不同, 但每一个太阳神的存在, 无疑都会跟天空中的太阳产生直接联系。”
如今地球上复苏的灵气相对最初已经多了不少,不然也不会有这么多的太阳神苏醒。但整体而言依旧驳杂微弱,醒过来的众多太阳神们没有办法使用自己的神通,几乎全都成了小金乌他们这般的三头身。
可太阳神本身的存在就对应着天空中的太阳,有些东西并不属于需要灵气驱动的神通,完全就是太阳神们自带的能力而已。
比如说最初在丧尸世界中,小金乌和阿波罗展现出来的对邪恶的天然压制,以及“诛邪”buff。
只要他们存在, 不需要他们刻意去做任何事情,邪恶与黑暗自然就会受到压制,不至于出现完全淹没整个世界的情况。
如今的地球上各个文明太阳神陆续苏醒, 地球不可避免的受到了影响。
“有些事情你可能已经知道了……”
梁军心情有些沉重,话未说尽,萨菲罗斯已经明白:“……气候。”
梁军颔首:“虽然温室效应、冰川融化这些问题一直都存在,但自从太阳神们陆续苏醒,总体数量不断增加。即使他们什么都没有做,天上那颗太阳的力量也在不断攀升,更何况……并非所有太阳神都是愿意为普通人考虑,有意识控制自己对太阳的影响的。”
事实上有不少醒来的太阳神,不但不去减弱自己对太阳的影响,甚至刻意使得太阳的温度不断攀升。
种花国的神话传说,跟其他国家的神话传说一直存在非常大的差异性。
这种差异性的关键点在于人类和神明之间的关系。
翻看种花国的神话传说就会发现,从古至今种花国人对神明的看法一直是唯需求论。
如果这个神明对“我”没有用,那“我”就不会祭拜这个神明;
如果这个神明危害到了“我”的生存,那“我”就会想办法干掉这个神明;
如果“我”遇到了巨大的危害,第一个反应也是自己想办法度过,而非祈求神明。
翻看种花国的神话传说,那几乎就是一个抗争史。
后羿射日、愚公移山、大禹治水……
其他文明的人类遇到大洪水的第一个反应是求神,希望神明可以帮助人类渡过难关,但种花国