因为你的爱包围了梨洛米的灵魂
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    ??梨洛米在无意间看到这首诗，那是描写一个忧伤的故事，无聊的时候梨洛米会想起一些人，但如今都已经淡忘，梨洛米不再会因为什么人而去哭泣，因为没有那样的人，梨洛米不再会做有关爱情的梦想，因为那已经不属于梨洛米的年纪，梨洛米是一个旅客，一个观光者，无论风景如何，都只是这样。
    第十七章前言
    寒冬的冰索尚未褪去，这扰人的春带来一季的的病触之感，俨然已经是病与菌苏醒的时光，偏偏是这样一般光景，让梨洛米徒然的愤懑起来，这样愤懑的心境困扰着如同尴尬的境遇，而翩然是这样一番境遇让人不自觉的发觉自梨洛米的情境中增添的反倒是应觉得侥幸的了。
    ??《雪》的第二步《寥落之春》已经将人称改变为第三人称，也就是所谓的梨洛米不是“梨洛米”而变成了“她”的描述，在这种描述中人物的主线没有变换，人物与情节关系中不可调和的矛盾仍旧存在，并且有着升级的，愈演愈烈的形式，而这种形式上的矛盾冲突力图在表达一种思想，就是普遍存在的社会边缘人的尴尬处境和脆弱的难以维持的生存状态，人物的行动主线在越发发展的颓败情节中显现出悲凉的一面，而这种悲凉又具有普遍的共性的，这种共性化的代表一类人的生命不能承担之痛都具有现实题材中的含义，而在这些所谓的含义之上普遍存在社会生活中边缘人物的情感与人生境遇全然是一副令人悲悯的姿态，就是这种姿态中困苦与挣扎，思维与现实中的鞭笞，都构筑了整篇小说的姿态，而这种姿态翩然赋予了悲天悯人的心境，正是怀着这样一种情感与心境，描述一段貌似虚构又类似相似人物故事独白中拼接的故事情节一样，这样的拼接既不涉及现实生活中的人和物，全然是在虚构的故事情节构架中，阐述一种思想与现实观念的，而这种观念又稍微具有80后一代人面临社会问题和生存问题的代表性，这种代表性的文字与语言全然是作者自梨洛米的观点与看法，既不涉及某些针对的个人又没有社会共性面的含义，而《寥落之春》的主人公一直没有改变，还是笔下的“梨洛米”这样的所谓的平凡的普通的名字没有针对某人或者某事，人在不同环境与遭遇中的反应旨在其次，着重描写这些反应之外的心境与思维，有一类的一段年龄阶段对于现实社会认识的改变的代表性，而这更像是年龄赋予笔下人物所具有的思维方式和行为方式的特点，而这样的一种描写又是代表抒情立意的笔触的。
    ??小说的主旨意在情节，同样以散文的笔触涉及情感，在千篇一律的模式中试图找到一种类似情感与生活中相交汇的共通的情节，而所谓的爱恋与表情似乎都如同画面一般，似乎缺乏相对的可能性和绝对的共通，梨洛米内心的矛盾与思考是内向的指向灵魂的，很少的时候人们涉及灵魂深省的剖析，笔者在虚拟的人物中剖析灵魂，更像是在对于普遍共性的一类边缘人物的剖析，这类语言之所以能够吸引笔者描述，完全是因为时代的改变人们思维方式的改变所营造的话题氛围。
    ??而并非有所指，也许读者在文字中都能够看到自己某些性格中的影子，而仔细看自己却不是作者笔下的那个人，只是普遍的具有这类人的某种特质，而这些特质又是从众性的共有的性格，人们习惯在群体中找共类，而又在类群众制造群体，而“梨洛米”的孤独感与挫败感如同画面昏暗的基调一般，是性格与生命中无法抹去的阴影，很多人在人生中被困于一个阴影而这种影子效应又给予了情节中试图可能退陈写新的发展情节。
    ??虚构的人物同样具有感染阅读的人的能力。
    第139章 寥落之春
    春总是不乏困扰的，如同在这一季春天里由病痛走向衰弱，继而走向死亡的老人，犹如令人无法摆脱的愤懑心境，犹如令梨洛米越发觉得难耐的病痛的困扰，这一切对于她都似乎是生命中可承载之痛，又可以这么认为，人们不得不冷落的是关于春天里幡然醒来的毒与病，罪与罚，并之而来的是北方春天固有的萧索景致。
    梨洛米看到走在街上那些穿着单薄的女子俨然一副骄傲的姿态，和逼人的矫揉造作的情态，而浓墨重彩的厚重靓装让她们看上起个个都是美人，卸掉妆容的时候都是一副残花的模样，而带着妆容她们才觉得习惯，仿佛卸掉那层掉渣儿的粉底和矿物精华粉，当然较便宜的女子会选择内质是铅汞质地的粉，总之这城市街头的女子如果没有粉饰是不能够见人的，而她们故作姿态的表演甚至是极端配合城市街拍的舞台的，空气稍微暖一点，就忙不迭的出来谄媚女子的姿态，那一张张精心妆化的美艳的脸庞和风骚的身姿背后隐匿的笑容里，不知藏着多少情人的娇纵，和蜜语甜言，一同跟随的还有所谓的婚姻与爱情并驾齐驱的谎言，恍若浮在天空上那永远飘忽的浮云一般，而就是那段浮云曾经在某个夜里代表着多少关于**与爱情的梦幻，最终消融在某个游戏姿态与套路的神智里，全然演绎着所谓的人生剧情，更像是流俗的韩剧，让人忍俊不禁的同时饱含着一副旁观做戏的窥视心态。
    这种适应城市气息的粉饰女子不知是一时性起还是缘由使然，都表现出了其不同于梨洛米的姿势，姿势里透露出一副固有的骄傲，骄傲中粉饰着难耐的空虚，梨洛米不禁哑然，她怀疑