得前世上山要走一条长长的水库堤坝，但这时的水库还是二十多年前原生态的模样，堤坝还未修起，还是一条长长的高坡小路。前世左侧的田园原野这时还是一汪碧绿的小湖泊。
    没了各种现代化的建筑，水库风光格外开阔秀丽。碧波粼粼，日光和煦。两岸山峰上树木茂盛高大，群鸟在江面上点影，钟灵的小船荡在江中，划出两列长波。这是二十多年前漓江水系风貌，美得非在人间。
    常衡带着钟灵坐船去水库中间的陀山。陀山位于漓江上游中心，被周围山丘层层环绕。
    下了船，沿着窄窄的山路往上走，两侧也还没有前世的扶梯，遥远的半山间就是大继修行的灵陀庙。山下山水萦绕，山间遍布紫荆花种植园。
    这时还是五月中旬，成片的紫荆花盛开在山间。原来紫荆这么多年前就已经种了，以前春月去、十月去，几乎每次去都能看到花开，都怀疑这山上的紫荆是不是四季都开。
    灵陀庙在山丘高处，花木掩映间。外部砌瓷砖，旁边还有四面敞开的大戏台和独立的土地庙。灵陀庙里边香火长盛不衰，前世万家就在庙里烧的长香，一年到头天天不断。
    庙里的味道很好闻，以前小时候就喜欢这个香味，无论站在庙堂哪处，香味都如影随形十分浓郁。一直觉得香味是烧的大盘香的味道，或者是香烛纸蜡的味道。后来去其他庙宇特意留心烧的香味，竟从没闻到过灵陀庙的味道。
    有些庙也是烧的灵陀庙的大盘香，香味很浅很浅不够意思。实在难寻类似灵陀庙的香味，燃香找不到，烛纸蜡就更不可能有香味了。
    灵陀庙里的香味给人感觉是沉静、醇厚，是放空和定神。进到庙里闻到香味第一反应只会是收敛神色、心平气和，多待一会儿会越发感觉沉静舒适。
    灵陀庙名字来源于屋后。
    庙后面的山顶上有一株三人合抱的大树，品种不明。叶子巨大有些类似手巴掌。树下两步远坐立着一块大石。大石形状奇特，上面还长了头。更确切地说像是正在打坐之人的上半身，小石正是人的头部。
    背靠大树，底下打坐，不用说一看就知道是哪位修行者的化形。灵陀山山名因此而来。
    前世大继跟万灵秀讲过大石寓意的灵性，因此她不敢对大石有过分之举，还是喜欢摸两下，很新奇很有趣，摸摸它都觉得很好玩，十分满足。
    现在想来大继本身是修真者，他的洞府里一定有什么不寻常之处。譬如庙里独有的香味，说不定也是修真者的东西。
    10、佛陀菩提 慈航女修（重生九零修真）(糖福禄)｜臉紅心跳
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    10、佛陀菩提
    常衡给钟灵安排在庙里的小间休息。小间之前是杂物室，放着很多佛教的用具，如香纸蜡经幡一类。前世听说大继是从师于一个游方老和尚，庙也自然是老和尚传下来的。
    “师父修行的是正道还是正佛？”在她的认知里，修真都是道教的传承。
    “既道也佛。道、佛都是凡人修真的路径，此路与彼路没什么不一样。”常衡很自然地回答。
    “那师父当年如何求的道？”她只知道大继的本事是老和尚传下来的，其余一概不知。
    常衡说他年幼时救助了一位游方老僧，因此传他修真之道。这座洞府也是游方老僧留给他的。
    灵陀山庙里布置得整整齐齐，前排佛龛上供着一长条各式金身大佛，两侧还设有小佛龛分别供观音与一座黑檀木牌位。佛像头顶上都盖有红绸布，黑檀木牌位也是一样红轴盖顶，可牌面上却没有一个字，不知供奉的是谁。
    佛龛前摆放着鲜花、香炉、鲜果，屋梁上挂着四串长长的大盘香。
    庙里除了两侧还未设功德碑，其余一切均与前世印象中一样，看着就分外亲切。
    游方老僧已经圆寂多年，可名讳始终没告诉唯一的徒弟。常衡就为他设了无名牌位，供在佛龛左侧，也就是那个红绸盖顶的黑檀木牌位。
    怀里微微窜动，大肥兔子冒出两只长耳朵，一双眼睛圆溜溜地从钟灵怀里冒出来。她今日出门时，这只肥兔子亦步亦趋一直跟着她。钟灵见它一瘸一拐都还要跟着，便抱它在怀，一同来到了陀山。
    钟灵抱着它爱惜抚摸，常衡只微微看了兔子一眼，并未拒绝钟灵带兔修行。
    第二日钟灵起了个大早，常衡带她上山顶，来到她最喜欢的大树下。
    树下大石的背影在山崖上屹立不倒，迎着晨光静静打坐。山头间氤氲着厚重的浓雾，大石立于云海之巅，当第一缕金光穿透云头照在山头，大石在浩荡的天地中瞬间浑身射出金光，又很快隐下去。
    “知道它的来历吗？”常衡问。
    “知道。”钟灵面向朝阳，“昔日佛陀于菩提树下打坐，七七四十九日清晨睹明星而悟道。”
    常衡微笑，一身青灰布衫随晨风轻扬。他招手，“你过来，看看它的脸。”
    钟灵看向大石的头部，光洁平整，