的奇妙本事再是深信无疑了，当即都没再多问什么，只叫了个小和尚去烧水沏茶，将裴无洙恭恭敬敬地领到了屋子里坐下。
    “说到这个，”裴无洙倾手浮了浮碗中漂浮的陈茶沫子，似笑非笑道，“我还想请教主持师父一句……你们寺里这么多的小孩儿, 可都有度碟在手？”
    官府不可能给一家明显看上去经营不善的破寺庙发那么多度碟……这寺里的小萝卜头们, 裴无洙方才只粗略一数，也有将近二三十之数了。
    数完就让裴无洙眼前一黑，知道原先的计划无论如何都得改改了。
    “这, 这，”苦贤和尚还真是改不了他那个一尴尬无措就挠脑袋的坏毛病了，一边挠着头顶的戒疤，一边小心翼翼地模糊重点道，“贫僧都是有给他们作出家的戒碟的……也都算是正经和尚了的。”
    ——度碟是官府发放给已经公认得到剃度的僧尼的身份证明文件，拿着度碟的僧人，等于说是已经得到了封建王朝官方的认可与保护，有确定无疑的僧人身份，还可以由此被免除租税徭役等俗世杂务。
    戒碟则是寺庙里私下里为出家人开据的一个证明，算是证明此人在某年某月某日于某某寺庙正式出家，拿出去可以在各家寺庙里通行，用于外出□□苦修时偶有的在别的寺庙里挂单等等……但说到底，官府是不会认这个的。
    而度碟制度的诞生本就是为了防止僧人私度，控制僧尼数量，裴无洙不信苦贤和尚自己心里会不清楚这个，他方才那样的说辞，简直毫无分毫的说服力。
    除非只是有意蒙骗不清楚其中区别的外行人。
    “胡闹！”裴无洙将茶碗重重嗑在案几上，疾言厉色地呵斥道，“他们都没有度碟在身，那可有官府出具的其他户籍文书？和尚，我想我没来错地方，你这里是寺庙，可不是个什么作人牙子买卖的拐子处吧？”
    苦贤和尚被裴无洙问得一时哑然，僵持片刻，神色怆然地摇了摇头，面色颓然道：“确实如施主所料，贫僧师弟们……在官府那里，都是没有户籍身份的。”
    裴无洙闭了闭眼，有些不能想象，神情难堪道：“那你这里是怎么聚了这么多小孩儿的……我可不曾听闻，这十多来年，我朝有遇着过什么饿殍遍地的大灾祸啊。”
    ——这帮孩子都没有度碟没有身份……二三十个啊，这可不是一个小数字，裴无洙对苦贤和尚的基本人品还是心里有数的，他必不可能真去作什么人贩子买卖，但这么多的小孩儿，倘若真无故失踪了，官府那里会没有备案？都没有人找来的么？
    他们的父母家人、兄弟姐妹呢？
    只有一种情况，能完美无缺地解释这一切。
    就像每逢乱世僧道遍地一样，道理其实也很简单，只是裴无洙打从心底地不愿意接受罢了。
    “是啊，今上治下不错，登基后天下也算是大安，百姓们也有二十年没遭过大灾、大乱了。”苦贤和尚竟然还点了点头，附和了裴无洙的说法，踌躇了一下，不安地解释道，“但是大天灾没有，小祸不断呀。”
    “就比如说苦思师弟吧，”苦玄和尚点了点外面那排站在最前头、看上去个头最高、年纪最大的那个，“十一年前，徐州水祸，贫僧当时正好在那附近挂单，仗着自己身手还算利落，跑进去跟着救人……他那是就才三个月大，这么长一点，被放在一个小盆子里，飘啊飘的，也是命大，竟然就那么飘过来了。”
    “贫僧也明白施主您的意思，”苦贤和尚又随口回忆了几个小孩儿的来历，苦笑着对裴无洙摆手道，“只是他们这种情况，就算贫僧找上官府吧，父母亲族也皆都不在了，官府又能有什么办法，最后还是得叫贫僧送到善堂里去……”
    “那为什么不送到善堂里去呢？”裴无洙想起梨园阁中洛青园，也是一般差不多的遭遇……心里一时既沉重又难受，眉心微蹙道，“善堂既开着，不就是为这些情况作准备的么？至少他们在善堂里，还能有个正儿八经的身份在，日后不论做工成家，都还能有个正经说头的在。”
    ——在大庄，敢做个没有官府文书的黑户，你出去赁宅子住都没有主家愿意租赁给你。
    “这不，女娃娃都多送过去了，男娃娃有的就干脆留下来了。”听到裴无洙这样问，苦贤和尚笑得更苦涩了，欲言又止地瞧了裴无洙一眼，忍着没有说后面的话，只自嘲地调侃了这么一句。
    但苦贤和尚忍得，外面的那些年少无知的小孩子未必个个都能忍得。
    有一个就不知怎的突然恼了，一下子从里面蹦了出来，义愤填膺地冲着裴无洙猛拍胸口道：“施主