友处理后事。
    此行，本来是去看“舍利子”的，结果也没看到，似乎是一无所获。
    但心中总觉得，冥冥之中，是有些东西在向我揭示，等待我的探索。
    我想了一下，仍旧没有头绪，随手翻开鼎顶山的介绍。
    其中有段文字引起了我的兴趣，那是鼎顶山名字的来历。
    鼎顶山的名字是有来历的，它的形态像一个倒转的鼎。
    鼎顶山的山顶是一个湖，这个湖其实是鼎的底部。
    一个倒转了的鼎？
    这就是说，底是在顶部，现在的鼎顶其实是底部才对。
    低=顶，顶才是底，这不就是我们常说的“逆修”吗？
    奇怪，为什么这个鼎会倒转？
    我再仔细看了看介绍，内面再没有其他的资料说明。
    “鼎”在我脑海中浮现的感觉是巨大而结实的器具，是古时候用作盛肉、酒的器具。
    鼎的是古代器皿，要盛载物件，里面是空的。
    那么鼎顶山是否也如同一个鼎，山体内是空的呢？
    一个倒转的鼎，鼎内里是不是空的？
    还是，鼎内罩住了某些东西？
    倒转的鼎——这让我脑海中浮现出五指山的感觉。
    难道这座山盖住了一些东西？
    而这些东西与孙中山、舍利子有关吗？跟紫河车又有关吗？
    我再次在脑海中搜索了与这些事情有关的资料，仍旧无法将它们彼此相连。
    看来，必须再找个时间好好游一游、探一探鼎顶山。
    于是这事就先放下。
    我继续到公众号文章的写作中去。
    每周更新一篇公众号的文章已经是习惯。
    我的微信公众号是：sasujg
    很多谢大家在公众号上面的打赏支持。
    公众号的文章，多数是解答朋友们的疑问。
    最近有个朋友向我询问：佛像能不能佩戴在身上？
    他看到网上有些文章说：佛像要非常尊敬，必须供奉，不能佩戴。
    而他身上是佩戴了佛像的，所以心中很纠结，于是来向我询问。
    我想关于佛像能否佩戴，这个问题其实也有必要以正视听的。
    于是，这一周就写这个题目：佛像能否佩戴？
    有些佛教弟子认为我们对待佛像应该非常尊敬，不能佩戴在身上。
    其实对于这个问题，是佛教不同派别对佛像的理解有所不同。
    佛教密宗认为佛像是作为修行的工具而存在，用于开发自身佛性，并不是用作膜拜的。
    在佛教密宗的《佛说摩利支天经》的经文中说：
    若有人欲得供养摩利支天者。应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。
    密宗是允许佩戴佛像的。
    在坊间流传佩戴佛像的信仰，也来自密宗的理念。
    不允许佩戴佛像的理念，来自佛教的其他宗派。
    如果作为密宗的弟子，或者并没有宗教信仰，是允许佩戴佛像的。
    但如果你的宗派、师父的教义中，不允许配戴佛像，那么你就不能佩戴。
    这些都有必要向大众说明，不能一棍子打倒一船人，否则会令那些佩戴佛像的朋友心中忐忑难安。
    决定了要写的题目、内容，就开始动笔了。
    公众号的文章内会加上我亲自的录音讲解。
    这样可以节省朋友们的时间，现代人生活、工作忙碌，未必有时间、心情认真去看一段文字。
    录音讲解可以方便大家，放开双手，一边做自己的事情一边听，工作、娱乐两不误。
    之前，一直用粤语做录音讲解，最近朋友们投诉说：希望讲国语，因为有些朋友听不懂粤语。
    要知道，粤语才是中国的古汉语。
    从秦代八王之乱开始，中原的大量难民为逃避战乱而迁徙到南粤地区。
    南粤地区因为远离中原，其语言发音一直流传至今，被称为粤语。
    中国的古汉语得以在广东地区保留。
    国语则是经过了北方小数民族与中原地区胡化之后的语音。
    作为广东人说国语总是带着粤韵，而且总是觉得粤语才能最顺利的表达心中的感受。
    对于我来说更擅长用粤语表达心中的意思、感受。
    但朋友的一句话，令我不得不改变主意，开始说国语。
    她说：“你写公众号的文章，做录音讲解，是为了让更多人了解正信的知识。但你说的话，别人听不懂，那岂不是有违你的初衷。”