安然跟阿辰合作， 谱写了大量抒情曲子，叫乐器队员们练熟了， 安然便安排不同的乐器，去不同的军营，演奏不同的曲子，这样才不至于让兵卒们听多了相同乐器，相同曲目而产生厌烦情绪，而且在多只舒缓曲子中，会杂夹一支雄壮激越的曲子，以调动兵卒们的情绪。
    直到冬月初，朝堂调来的援军，才抵达晋江城。经过几天的激战，援军才撕开了番突人的包围圈，冲进城来。而这一天，晋江城里几乎弹尽粮绝！
    有了援军，援军又带来了他们急需的粮食，兵卒和百姓们都士气大振，随后，晋江城的残兵们，在杜宁启的率领下，跟援军配合，在大战几场之后，终于在冬月月底第一场冰雪飘下来之前，解了晋江之围。
    解围之后，朝堂征调来的过冬军粮，在重兵的掩护押运下，也顺利送进晋江城。有了粮食，有了援兵，整个晋江城，不光兵卒，连百姓都舒了口气，放下心来。
    番突兵暂时撤退，解围之后，唐军终于可以派出兵卒，出城打扫战场，除了回收作战物资，最重要的，是给死难在城下的同胞袍泽收尸。
    被围攻了近三月，晋江城下唐军尸骸堆积如山，鲜血染红了晋江城外围墙根的土地，是真正的尸山血海。
    最先倒毙在城下的兵卒，被番突兵不断践踏，都被踩踏得不成人形了，这还不说，还已经相当腐烂，散发出阵阵薰人的恶臭，流淌着绿黑的尸水，其状惨不忍睹。
    其后清点兵损，战兵战死七成，重伤不能再战者半成，伤半成，存活能战者仅二成。守兵营情况略好，但也有六成战死，就连下军，战死者也占了四成。可以想像，连作为军中苦力的下军，都被迫顶上城头参战，还战死四成，其战事之惨烈，守住晋江城，是用人命堆砌出来的胜利。
    晋江城已经保住了，当时拼死一战的同仇敌忾之心，顿时松懈消散了，取而代之的是浓浓的悲伧哀伤之情。
    死了那么多人，他们都曾是他们的袍泽兄弟，他们曾一起打架，一起操练，一起战斗，抢过吃食，开过玩笑，吃过豆腐……
    如今，都为了保卫晋江城战死了，成了一具具僵硬的，腐臭的，残缺的尸体，这怎么不让人感慨悲伤？
    普通兵卒不可能就地土葬，只能火化为骨灰，送回家乡，入土为安。
    军营中没有条件一具一具焚烧尸体，往往都是一批一批焚烧，焚化之后，会把骨灰混合一下，然后装一捧骨灰入坛，贴上逝者名笺。
    因为混合过，那一捧骨灰中，总有一颗尘埃是真正属于逝者的遗骸，那就代表了逝者。如果有灵魂，灵魂会附在那颗尘埃中，返回故土。
    只是这一次，在焚烧尸体，把骨灰装入坛子，贴上逝者名笺后，骨灰坛子并没有被送走，而是被送进了显得十分空旷的战兵营房，放在校场高台之上，高台四周围起白幔，高台正面立了个大大的“奠”字，还请了城里的和尚和道士轮番为逝者超度诵经。
    一般为了保持军中士气，军营都不会布置灵堂，进行祭奠超度。杜宁启一反常规，还传下命令，允许军营兵卒分批分次前往设置在战兵营的灵堂，祭奠自己的好友和兄弟，向他们最后告个别。
    灵堂设了一天，次日，杜宁启把没有值岗的兵卒都召集到战兵营来，他端着一碗浊酒，说：“我从十岁就跟着父亲出入军营，十一岁随父杀敌，这么多年来，见多了死人，觉得男子汉，既然从了军，死在战场上，死得其所哉。晋江这一仗，是我经历的，最惨烈的一仗，上军十死其七，中军十死其六，下军十死其四，能守住晋江，是靠了你们大家的齐心协力，是靠着那些安息在骨灰坛子里的兄弟们，拼了性命和鲜血才取得的胜利。我杜宁启，不会说话，只有感谢大家，跟我一起，守住了晋江城，守住了我们大唐的疆土！我敬大家一碗酒，你们都是好汉子，是我杜宁启的兄弟，愿今后能与大家一起，守住晋江，守住大唐疆土。”
    说着，杜宁启端起酒碗，团团一揖，复一饮而尽。台下的兵卒也多分到一碗浊酒，纷纷一饮而尽。
    杜宁启又道：“下面，我们用战鼓，为我们死难的兄弟们开道引路，愿他们一路顺利，早日转生投胎，十八年后，又是一条好汉，我杜宁启，在还这里，等待着跟各位兄弟重聚！”
    杜宁启退下后，有兵卒推出五只鼓，呈梅花形排列，平放在高台上，另有几只三尺战鼓竖立在高台下。兵卒们正不知怎么回事，一声高亢的胡茄之声平空响起，乐音悠长，柔和，浑厚，深沉。
    一段胡茄乐曲，轻易就勾起了兵卒们对战友袍泽的深深怀念之情，那样悲凉，悲凉中仿佛融进他们逝去的青春和热血。
    继而，笛，琵琶，轧筝，古琴，胡琴一齐合奏起来，乐曲空蒙而哀伤，却也不乏悲愤与激昂。
    “咚”地一声，鼓起响起，叟忽之间，一个穿着铁红战衣，镔铁铠甲的兵卒在大家眨眼之间，出现在梅花组鼓之上。
    初时动作缓慢凝重，直如身上压着千钧重担，舞者一点一点挺立起身躯，“咚”地一声，舞者一跃，双脚宛如鼓槌一般，在鼓面上重重一击，梅花组鼓发出沉闷而又雄浑的一声。
    继而，舞者动作陡然加快，在梅花组