，穿越前，那婚只要男女双方情投意合就结了，谁合过八字凶吉了？没合过八字，大家不一样过得和和美美的？离婚的人总归是极少数。
    只是安然兴兴头头地跑来梵金寺合婚占卜，本想为婚事锦上添花，更增加一些吉利喜庆之气，不想却占了个大凶，好兴头被人打断了，心头自然不太高兴。
    况且，那个给他占卜吉凶的老僧生得仙风道骨，慈眉善目，他没有跟安然说过几句话，在卜得凶兆后，更没有劝过安然，只是安然从他眼里，看到了他的悲天悯人。
    这使得安然猜想：可能大多数人的合婚占卜都是吉兆，像他这种占卜个凶兆的人委实不多，可能，他的运气确实不太好。
    回到洛城之后，寄园众人得知在梵金寺占卜了个大吉的合婚兆头，都很替安然和林姑娘高兴。
    唯独只有问凝，一脸平淡地远远看着，没有跟着高兴，也没有说什么，仿佛她被抛弃在寄园的喜庆气氛之外，遗世独立。
    跟问凝最亲近的抚菡看出问凝有点异样，问她：“咦，爷没回来时，你坐立不安，老跑到门口去张望。现下爷回来了，你怎么倒有点不大高兴哩？”
    问凝的神情仍是一脸寡淡，摸了摸自己的后颈：“刚我去望爷，想是扭到了脖子，有点痛，我先回房歇歇。”
    抚菡看着问凝走开，无奈地摇摇头，然后又若有所思。她跟问凝也算是一起长大的好姐妹，只是这一两年来，她似乎觉得问凝在不知不觉间，改变了许多，渐渐的，变得让她有点不认识了。
    而且，抚菡能明显地感觉到，问凝对她不再像以前那么坦诚相待了，对她关闭了心扉，有什么事，都只管闷在心里。
    每当她找到机会试图亲近开解她时，问凝总是冷冷地拒人千里。抚菡吃了几次冷遇，便也由着她去了。
    睡了一晚，安然就把昨天占卜得凶的事忘到脑后了，一点没受影响，又兴冲冲地去找梁小峰写了聘书，一起送到林家，告诉林家占卜大吉的消息。林家少不得又留了两人酒食，这纳吉之礼就算完成了。
    女方收下了男方的聘书，就算是婚约正式订立。下一步，就是纳征。纳征之后，这婚约就算是正式成立，就可以到官府办理婚书了。
    纳征是婚礼中非常关键的一步，纳征之前，是婚约正式订立，纳征之后，是婚约正式成立。订立和成立，含义完全不同。
    本来纳征多少，大唐律例也有明确规定，不过许多富豪勋贵之家，都会违例超标，不过，官府对这种你情我愿的事，也不会追究，以至于纳征所花的钱财越来越多，形成了浮夸攀比之风。
    安然虽然被暂时赶出了安家，方太太唯恐安然独自在外面生活，受了委屈，私下夹带了不少银钱，完全可以轻轻松松按照大唐律例完成纳征之礼，不过安然表示愿意另出钱财，违例购买一些珍稀贵重之物，以抬高女方身份。
    这份纳征之礼的物件清单，会制作成婚礼上重要的“三书”之一：礼书。礼书是去官府办理婚书的重要文牒之一。
    一般女家只要有点身份的人家，夫家的纳征礼物，都会变成新娘的嫁妆，会随着新娘出嫁，又抬回夫家。新娘的嫁妆多少，就是新娘的身份和颜面。
    安然此举就是变相为林素娇充实嫁妆。因为嫁妆抬进夫家，会展示给亲友们看的。
    安然想着反正订了亲，他们一时半会也不会成亲，有的是时间慢慢去寻摸那些能给林素娇抬身份的珍稀物件，倒不必急在一起。
    反而因为梵金寺派来辅导安然佛理的小和尚来了，安然便暂时收了心，开始专注于佛舞创作。
    安府里，方太太也收到了安然在占卜得凶后，谎称大吉，仍旧跑去向林家递了聘书的消息，方太太气得不行，直念叨：“这个孽子呀，孽子！大凶还瞒着，还想把人抬回来，咱们安家，什么时候才能安生呀！还嫌闹事闹得不够多哇！”
    依照风俗，合婚大凶，这桩亲事就该立即中止，若把一个合婚大凶的新娘抬进门来，对夫家来说大不吉利。
    然而，方太太虽然生气，却束手无策。因为事实上，梵金寺占卜出来的卦象确实是大吉，大凶是她让和尚们谎称的。
    雨桃劝道：“我们在寄园那边的人说，然哥儿心头还是孝顺太太的，这桩婚事，说要等着他回了家，要有父母和太公太君在场，才能成礼。太太莫要慌张，既然然哥儿要回来后才成礼，太太不是还有机会么？且耐心等待着。”
    方太太沉默了良久，才道：“也只能如此了。”
    梵金寺小和尚到了寄园之后，寄园众人便开始沉浸进佛乐佛舞的创作中。先是小和尚对安然和阿辰进行佛教常识的普及，既而进行乐曲和歌词创作。
    这次也仍然是安然从穿越前的歌曲中选了一首经典名曲，哼唱之后，由阿辰记谱，再进行第二次土著化创作。歌词嘛，这一次就不叫梁小峰创作了，直接假言仙姬托梦传歌。
    其实，梵金寺每年九月十九，在观世音出家日，都会招集信众，举办一场盛大的光明灯法会，法会上，会有一个让人假扮观世音菩萨，重现菩萨倒驾慈航，普渡众生场景的环节。
    被派来寄园的那个梵金寺的小和尚法号灵宜，