，塞西尔可谓呕心沥血。英格兰宫廷里有些传言，说女王希望和奥地利或瑞典或法兰西等‘继续’婚姻谈判。对象包括查尔斯大公【注一】、埃里克国王以及法兰西诸王子等……甚至提到了西班牙的唐·卡洛斯殿下。”
    这似乎是危机公关。玛丽一边遗憾伊丽莎白的谨慎、导致达德利丧妻之事暂无可乘之机，一边感慨英格兰宫廷“团结稳固”。
    好吧，她还大致相信，外交上，这位伊丽莎白仍应是个绝顶高手。史上的她，可是以“娶了她就能当英格兰国王”之饵，吊足了西欧各大国的胃口，几十年间耍得他们团团转。现在开始，她的婚事仿佛便要成为奥、瑞、法、西诸国眼前的胡萝卜……
    嗯，因为宗教原因，伊丽莎白和奥地利哈布斯堡家（他们一直固守旧教不能妥协）的联姻注定不成；而她那样爱权，势必不肯迁居瑞典当王后……
    至于法国宫廷，目前都没什么风声，大约是个障眼法。
    想到西班牙，玛丽决定，得抽空同小姑子、另一个伊丽莎白多联络联络。
    反正，英西两国迟早要在宗教信仰和海权争夺上起冲突，那她就设法让他们之间的矛盾提前再提前。毕竟，苏格兰女王的目标是颠覆邻国、篡权夺位，得抓住一切有利条件，尽快行动。
    评估了一番头号女对手伊丽莎白·都铎，玛丽又把思绪转回男对手约翰·诺克斯。既然他已经沿着历史轨迹跑到了苏格兰，就让她好好迎接这次挑战吧！
    现实证明，1558年开始的“宗教改良”，起到了玛丽预期的效果。因为诺克斯的“新教”，无法提供更多明显利益，各勋爵地主乃至平民，对于他的呼吁普遍兴致不高。虽然，他宣扬的观点颇有些振聋发聩，但大部分苏格兰人正热衷于生产生活，也就无心去深入钻研那些意识形态的东西。
    或许当场听他布道很受感动，回到家，看着老婆孩子热炕头，他们心里的天平就歪了一歪。
    当然，顽固并虔诚的新教徒还是有的。他们跟随导师诺克斯，四下串联，公开演讲，要求废除那些“象征偶像崇拜”的天主教礼仪。诺克斯带领徒弟们，频频在星期日冲击教堂，高呼“弥撒是撒旦的弥撒”，恨不得把那些缩在最后壁垒中的神父赶尽杀绝。
    待玛丽回到爱丁堡，这种行为已经越演越烈。女王听属下详细汇报了诺克斯的传道过程，深深感到，她必须把这一波宗教狂潮，迅速扼制在起步阶段。
    那可是一个了解群体心理的领袖，一个洗脑的天才啊。诺克斯拥有绝对的坚定，充沛的激情，简单的断言，持续的重复。他的狂热，极富传染性，能激起一切不满现状者的强烈反抗情绪，简直是当政者的大敌。
    但玛丽决心要用王权去压倒他的神权。她做好了准备，就在她回爱丁堡的一个星期日，在她公开宣布去望弥撒的小教堂前面。
    作者有话要说：【注一】哈布斯堡一系，用在这里的大公，拼写似乎是Erzherzog，算一个头衔，给神罗皇帝合法子女用的，并非封地名，所以会被叫“查尔斯大公”。
    后面还会提到，女大公安娜之类。
    本章对诺克斯的描述，及在苏格兰的事迹，主要参考《断头女王》
    这家伙，史上在弗朗索瓦二世去世时，也说这么过分的话，恨不得大肆庆祝。
    爱米·达德利之死及其影响，还有伊丽莎白的婚姻纠结，参考《伊丽莎白传》中的说法。
    第26章 乌合之众（捉虫）
    当诺克斯的信徒, 气势汹汹跑向天主教堂时，埋伏在此的女王禁卫军出动了。博斯维尔让手持“防爆盾牌”的士兵小心维持现场秩序。结实的人墙阻止了新教徒的冲击，他们尽可能在不流血的克制动作下, 把暴徒们扣在了原地。
    玛丽就在里面, 安抚着有些惊恐的神父, 平静的完成了今日的弥撒。
    周边为看热闹而聚集的普通平民愈来愈多，约翰·诺克斯也不得不走出了幕后。本来，他是想让其他人先试探一下, 不料, 机敏的女王直接派人把他“请”了过来。
    玛丽也很有气势的走出小教堂，众目睽睽之下，和这位新教首领会面了。
    她的装束，根本就不是单纯为今天的圣事准备的。女王穿的是隆重的礼服，甚至戴着王冠, 拿着权杖, 看上去，就跟在举办什么重大典礼一样。
    这是一个难得晴朗的冬日。她拖着宽大的披风，缓缓扫过台阶，站到了博斯维尔预备好的高台上。
    她居高临下, 气势沉稳, 令普通平民们顿时心生敬畏，连本在喧哗的新教徒, 也不由得呼吸微滞。
    诺克斯心中一凛。尽管眼前这位只是个女人，但在军队拱卫下，竟一身理所当然的王者气派，让大部分人，不由自主产生起臣服的念头。
    不过, 自诩上帝权力守卫者的诺克斯不会屈服。他桀骜的站着，直到女王彬彬有礼的邀请他上前去说话。
    加尔文的弟子，从不畏惧被诘责。他连许多愤怒凶恶的男人