千年前那次集体飞仙前，仙界派了天兵天将把厉害的魔头都清扫了一遍，但却漏了这些被修士们封印的魔头。还好后面天地元气没了，封印跟下面的魔头同时蔫了，这才相安无事。

    现在天地元气恢复了，也不知道紫岩寺下面的妖魔死没死……杀不死的妖魔，那不忒是能跟仙人干架的啊，灵气干涸说不定他们也死不了呢。

    所以，别说赶走紫岩寺了，等你搞定了御剑术，我们这一门说不定都要搬去峨眉山，也就留下几个高手镇守剑冢。”

    王升顿时暗自乍舌，这故事听着匪夷所思，但在飞楝子口中说出来，却又并非不可信。

    要证据也很明显——紫岩寺的完整修佛传承，自己所见那佛光和坐佛似乎就是大阵所显化的影像。

    “飞楝道长，这种封魔的地方多不多？”

    飞楝子笑道：“各种深山老林多得是……嘿嘿，不过你也别担心，千年元气枯竭，被镇压的魔头九成九都挂了。千年前，那时候我们剑宗，可是蜀地第一大宗门！御剑术天下闻名！那是……”

    这位道长在那夸夸其谈，王升一边应和，一边想着这些古事。

    这个天地间，还有太多他所不知的秘密。

    而现在，他已经有机会去慢慢一探究竟，去了解一些曾经发生在这片神州大地之上的故事。

    心中忽起了少许念头，王升笑道：“道长可否带我去这紫岩寺开开眼界？”

    “行！上午本来就想带你在山中四处转转，稍等我一下，我去换身衣物，咱们去寺里看看佛像什么的也无妨。”

    王升忙问：“我要换便装吗？”

    “当然要换，”飞楝子笑道，“不然道士去烧香拜佛，非要气坏祖师爷不可！”

    当下，两人约好几分钟后在王升住处碰面，王升回去也换回了寻常衣服，还好他跟师姐的行李都在这。

    想了想，王升又给师父打了个电话过去，说了自己可能要在剑宗多停留两三个月之事。

    青言子自然不会怪罪，只是嘱咐王升在人门派做客不可失了礼数，除却御剑术之外，也不要多学人家门派的功法，不可多占人便宜。

    王升自然连忙答应，而后王升又问了句有关佛修之事，青言子似乎了解颇深，对王升说了些佛门的少许趣闻。

    首先，佛门跟道门道承，在元气回归之后，呈现出截然不同的状况。

    道门这边是各家名山道承迅速起势，占据正统之位，而佛门就很有意思了——

    但凡是在元起恢复之前，名声在外、名头响亮的寺庙，在天地元气恢复之后迅速哑火；反倒是那些原本名不见经传的小庙之中，偶尔会突然蹦出来几个修为高深的佛门高僧。

    青言子还道，玄铁神就是一座名为‘威安寺’的寺中叛僧。

    “现如今佛门势衰，但确实有不少佛门传承十分玄奥高深，”青言子笑道，“你若是在剑宗无聊了，不妨去那个紫岩寺逛逛，若遇到一个名为‘如风’的挂名和尚，就说你是我的弟子，要他传给你二十年精纯的功力。”

    王升：……

    “师父，弟子觉得还是自己修来的修为比较靠谱。”

    “哈哈哈哈，为师自然是跟你开玩笑的，”青言子笑了几声，“只是突然想起来，为师有一位好友曾跟我聊天时就说起，他去年进了蜀地的紫岩寺修行，若紫岩寺离着剑宗不远，你无事了，倒是可以去替为师问候他一下。”

    跟师父聊了几句，王升挂断手机之后也是一阵感慨。

    师父他老人家交友实在是太广泛了点，在这茫茫蜀山之中竟然还有佛门的熟人。

    稍后过去了，也该问候下才是。

    要不要提点东西？水果牛奶礼盒什么的……

    换好衣服，挂断电话，王升在窗口朝着那寺庙所在看了几眼，门外已经传来了飞楝子的招呼声。

    这俩人凑在一起，也不隐藏自己修为气息，就朝着剑宗后山而去。

    “我去问师兄打听了下小路，翻过两个山头，就能到紫岩寺那边了，对了，刚好带你看看我们宗门禁地，剑冢！”

    刚被师父提醒不要随意拿用人东西的王升忙道：“这不太合适吧？”

    “这有什么不合适的，”飞楝子随手拉住王升胳膊，“到了这就跟到了自己家一样，客气啥。”

    王升顿时只能苦笑。

    剑宗的禁地有三处，三处都在一条路上，第一处是各个门派都会有的‘道藏之地’，存放宗门典籍。

    跃过剑宗的‘藏剑楼’，朝着一处山谷走了十多分钟，就到了第二处禁地，也是王升颇为期待的‘景点’——剑冢。

    然而，王升第一眼看到剑冢时，确实有些失望。

    没有自己所想的，无数把宝剑插在各处的情形，也没有什么残剑如林的奇景，反而，一座座小小的石碑立在地上，宛若公墓陵园一般。

    “剑冢，顾名思义便是葬剑之地，”飞楝子笑道，“但并非所有剑都能入此间，相反，只有那些斩杀过妖魔、名传过世间的剑，在折损之后才会被葬入剑冢之中。

    你来看，这最新十多个埋下的宝剑，它们都是凡剑，甚至还有两把长刀不算是剑，但它们却有资格入驻此间。

    因为这是师爷他们年轻时打鬼子留下的剑，而持有这些剑的师爷们，大多都没回来。”

    王升缓缓点头，蹲在一处小小的石碑前，手指拂过石碑上的文字。

    ‘无名剑第四十二。’

    飞楝子笑道：“走吧，咱们继续逛逛去，这剑冢便是如此，当真没什么宝物。”

    王升轻叹了声，缓缓站起身来，朝着这山谷望了一眼。

    他心底忽而泛起少许杂念，道了句：“这里便是剑的归宿吗？”

    飞楝子道：“与其这般说，不如说，这里是用另一种方式，记下了这些剑原本的主人。”

    “嗯，”王升缓缓点头，他是爱剑之人，闻渊剑损毁之后也并未扔弃，但他并非剑宗弟子，闻渊剑也入不了此地。

    摇摇头，王升转身而去，终究是没踏入剑冢太深。

    他们还要去寻紫岩寺开开眼界，逛一圈回来差不多剑宗其他两门的道长道爷就要到了，也没太多闲散时间可以消遣。

    第116章 山寺有魔（修）

    寻到紫岩寺着实花费了两人一番功夫，但好在都是结胎境修士，山路虽然崎岖，也不至于让他们太过狼狈。

    但到了紫岩寺前，王升还是多少有些失望……

    这寺庙，也就是面积大了许多的‘武当小院’，实在跟‘气派’两个字扯不上什么关系。

    院墙残破不堪，院门勉强算是完整，但左右大门颜色深浅不一；那写着‘紫岩寺’三个古字的牌匾已经脱了漆，还有不少蜿蜒的虫洞。

    如果给这里布置点树藤、枯叶，说是‘兰若寺’更有人信。

    寺门虚掩，其内似乎有几位僧人正在扫地，王升的灵念笼罩在此地，顿时感应到了二十多股修士的气息，大多是在凝息、聚神境，都是王升能够直接看透的。

    而他同时也发现了几处让他灵念无法探明的所在，那应该是寺院中的几位高僧。

    飞楝子嘿然一笑，小声道，“这里面还真有高人。”

    话音刚落，就听紫岩寺中传来一声佛号，说话之人嗓音十分苍老，语调也颇为平和。

    “南无阿弥陀佛，两位剑宗道长不知前来有何贵干，还请入寺内相谈。”

    门缝中，两只光秃秃的脑袋探头看了出来，却是两个十几岁的小和尚；两人见外面真有人，连忙推开大门，这佛寺前院中也有几位身穿僧衣的和尚向外张望。

    似乎是看到王升和飞楝子并未穿道袍，这些佛修也是有些扫兴。

    飞楝子一边拱手，一边就往里面走，笑呵呵的说着：“贫道剑宗第九长老飞楝子，闲来无事、静极思动，过来串个门，咱们邻里之间也该走动走动不是。”

    正殿之中，一名穿着袈裟的老僧迈步而出，那袈裟在阳光下已经没了光亮，还有几处补丁。

    老僧胡须全白，有些清瘦，但目光神采奕奕，又给人一种颇为温和之感。

    “老衲便是本寺住持玄苦。”

    王升顿时有点不知该如何接话……他们做道士的见到做和尚的该怎么称呼？

    飞楝子自忖，这老僧应当是跟掌门师伯同辈，便做了个道揖，道：“见过玄苦方丈。”

    王升也跟着道了句：“见过玄苦方丈。”

    “两位请入殿内歇息，”这紫岩寺主持倒是颇为客气，“我寺与剑宗本就极有渊源，只是近年来走动的少了些，两位仙士今日能来此地，当真让老衲心感欣慰。”

    飞楝子笑着客套几句，两人被这位主持引入了大殿之中，坐在了角落的几只木椅上。

    能看出，这寺庙经济状况确实不容乐观。

    不说其他，佛像上的金漆都快脱落干净了，却没能再渡一层上去。

    毕竟，寺庙的收入主要是靠香火钱，像这种藏在深山中的‘老寺’，苦点也在情理之中。

    古时僧人四处化缘，一是为了温饱，二则是为了攒钱给自家庙里的佛像渡上金漆，这对僧人而言也算是一种修行。

    王升并没有朝四处多看，他来这里只是好奇，想接触下佛修，开拓眼界。

    那两位给他们开门的小和尚很快送来了茶水。

    玄苦方丈温声道：“粗茶山泉，莫要嫌弃，两位今日前来，只是为了邻里走动？”

    飞楝子点点头，刚要回话，一旁王升却开口道了句：

    “晚辈受师命前来问候师父的一位好友，这位前辈法号如风……”

    这佛号怎的有些怪异。

    “如风禅师？”玄苦住持闻言笑着点点头，“他确是在本寺修行，仙士稍等，老衲这就让人喊他过来相见。”

    “劳烦前辈了。”

    “不碍事的，”玄苦笑着摆摆手，“紫岩寺与剑宗本就互为守望，不必如此客气。”

    很快，几名中年僧侣结伴而来，而除了其中一人王升看不透修为之外，这几位中年僧侣也都只是聚神境的修为。

    紫岩寺的佛修实力，似乎都不算太高。

    王升上辈子曾看过一些‘网络修道大牛’的分析贴，其中就有剖析佛门实力‘衰退’的原因，说的还挺在理。

    问题的根源似乎是在佛经之上。

    道门的道承再如何繁多，‘根’都在一本《道德经》，各道承的传承功法、所追求的境界，都是自《道德经》的基础上发展而来，可互相印证。

    而佛门中可以修炼用的功法，大多是从各类经文中而来，这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’，导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。

    佛门修士数量众多、信徒众多，佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多，在元气断绝之后的千年时间里，各类经文的修炼之法大多已经流失。

    且自佛门古时传入中土，就与华夏古国的文化交融，与古天竺的佛门有了很大的区别，修炼之法也不尽相同，无法引为参照。

    以至于现如今，不少高僧念了一辈子的经，元气恢复了，境界也有了，却完全不知该如何纳元气为己用。

    若要用其他功法作为补充，反而会与自己的境界受损，还不如自己慢慢去摸索。