又是李结巴！我心里一惊，忙问有什么关系。

    孙立堂眼望前方，“建国初年，这座庙宇无故坍塌过一次。庙里当时的主持便八方求缘，可刚刚建国那会儿人们吃饱问题都很难解决，哪里有什么多余的钱财去积德行善。我家恩人李结巴当时不知怎么得知了这个消息，便派我们族人找到了他，给这座寺庙出钱出力，重修庙宇再塑金身。”

    “呦呵！那你们孙家相当于重新修了这座庙啊？”孙立堂点点头，我想也是，守着富可敌国的财势，他们不修这庙谁又能修得起。“那你们有没有见过这寺庙的舍利啥的？”我八卦道。

    孙立堂摇摇头，“好久之前的事儿了，我并没有参与过，只知道这寺庙是我家的布施，具体的还真不清楚。不过李结巴修盖这庙是有要求的。”

    “哦？说来听听。”

    孙立堂就很难为情地挠挠头，“就是在侧殿立了个神像。”

    “神像？什么神像！不会是把他李结巴塑上去了吧，让他世代享受百姓的烟火。”

    “没，哪有！”孙立堂赶紧摇摇头，“谁跟你一样天天脏心烂肺的！哎呀，一句半句说不清楚，等下到了你就知道了。”

    好吧，既然这样，只有到那里再说了。

    车子在乡镇土路上驶得非常快，这个县城本来就不是挺大，也就一刻钟的时间，孙立堂在一座气度轩昂的神殿门口停下了车。

    一路上果真如孙立堂所讲，尽是上庙烧香的善男信女，等到了庙门口更是门庭若市，挤挤插插根本动不了半分毫。

    早有把山门的小沙弥认出了孙立堂的身份，赶紧跑过来搭一十字礼，“孙施主，您来了。”

    孙立堂点点头，车钥匙很自然地往那沙弥身上一丢，自有人把车开了去好好保管。

    由于孙家人有恩于般若寺，自然接待规格和礼遇都要比平常施舍者高出不少。

    进的山门迎面就是一座接踵摩天的大殿，唤名曰“大雄宝殿”，这倒是跟中国许多庙宇的布局摆设一样，不必细表。

    孙立堂如漫步自家庭院一样，引领着我穿过大殿直往后走。这般若寺果然是名川大寺，光占地面积就有两三百亩，七八进殿还不算下院行宫，光头陀沙弥们就有百十号人。

    我和孙立堂径直往里走去，直穿行了半个多小时，走得是口干舌燥才停住脚步。这个地方香客杂人就少了好多，已经是第七进院子了，这里是主持方丈打坐修行的地方。

    孙立堂引我迈进院门，一边走着一边跟我讲佛家的规矩，真是大长了能耐，不要论什么上香还礼叩拜的规矩，单单就是这迈门槛儿都有很深的说道。

    佛家院门门槛一般都很高，个中含义自有自的解释。一说是，佛渡有缘人；二说是，佛家门槛高，冤魂债鬼勿入，反正是各有各的道理和讲法。

    在这里不探究佛家的禅意高深莫测，只是说这门槛儿。孙立堂讲这迈门槛一定要先迈左脚，叫做个“遍地生花”，右脚迈门为对佛家的不尊敬，这个讲究和抱拳拱手是左手抱右手，还是右手抱左手大致相同，还有千万不要正迈在门槛儿上，对自己和佛家都是大忌讳。

    我似懂非懂地点点头，心说迈个门槛都这么大规矩，我这个凡夫俗子看来注定这辈子跟佛家无缘了。

    进得院子，正北方是三间屋舍，题名曰“静心斋”，是本院主持念经打坐和休息的地方，一般有什么特别重要的客人也会拉到这个地方单独会晤，用社会上的话讲就是个接待室。

    见我俩迈进院门，早有垂首侧立的小和尚屁颠屁颠地跑了过来。打对脸儿一看我俩，立马就叫出了声，“堂哥，你来了。”

    孙立堂点点头，“小师弟，空空师叔在不在啊？”

    那和尚看起来也就二十岁上下，头皮剃得靑虚虚的，上面点着受戒疤，“在倒是在，不过现在不方便，他正在会面一个非常重要的客人。”

    孙立堂一进庙来便是规矩了很多，一改往日邋遢的站姿，也学着这和尚素立起来，“小师弟，还麻烦你通禀一下，我和这位施主有要事相见啊！”

    小和尚见他这幅模样倒是笑了，“什么要紧事连我孙师兄都手足无措！不碍事的，不碍事的，我给你通禀一声便是，师兄难得回来一趟，我想师傅他也是很高兴的。”

    不等我们这边还礼，小和尚蹦蹦跳跳地就跑了进去。

    我就更纳闷儿了，这往常上香的香客都称呼“施主”什么的，虽然孙家有恩于般若寺，但这称呼也不对啊。

    一问，果然里面有事儿。原来这孙立堂少小时体弱多病，孙家族长甚是怜爱他，怕他命不长远便狠下心来送到寺院当中做了一个跳墙和尚，蒙荫佛祖庇护。

    所谓跳墙和尚与正规的和尚有很多区别，最大的区别就是不用剃头不用点疤，更不用吃素打光棍儿，无非是平日里念经打坐、练练拳脚什么的，在老年间有很多家里人口多吃不上饭或者体弱多病的孩子，被送进寺院当个跳墙和尚。

    这种和尚一般长到十一二岁，更有大的长到十八九，寺院主持闭好山门，胡乱找个借口将他打将出去，跳墙和尚被打出来自然不能从院门跑出来，所谓“跳墙”也就是从寺院山墙跳出来，这段佛缘也就断了。在我的理解当中跟现在托儿所什么的性质差不多，无非是寄养在寺院，或强身健体或被逼无奈，等长大成人后仍然还俗接受世间的教育。

    这个小和尚虽是正儿八经的沙弥，但是入寺受戒都要比孙立堂晚得多，自然要称呼他为师兄，他虽现在回归社会，但是在寺院仍要称呼那人小师弟。

    孙立堂有板有眼的跟我说着这里边的规矩，让我有种茅塞顿开的感觉，我没想到这小子以前还是个和尚，怪不得体格子这么好。

    “想不到叱咤风云的我堂哥，曾几何时还是个和尚呢！”我调侃道。

    在佛门净地孙立堂不敢太造次，只好给了我一个眼白转过头去不理我。我哈哈大笑，刚要接着调侃，“吱扭”一声，在我们前边不远处的门开了，那小沙弥走了出来。