刘邦不是很用心的劝，有时候管用，有时候不管用。今日看唐太宗忽然转变政策，不由得一拍大腿，暗叫不好。这小子现在没什么顾忌，将来要是到我这里撒泼可怎么办？立刻找过去。

    李唐的皇帝们正在开会探讨，李隆基油盐不进，到如今还觉得是群臣负他，怎么办？将近二十年了。

    刘邦笑嘻嘻的敲门进屋，在门口就听见他们谈论的内容了：“小兄弟们~我倒有个妙计。”

    他这个称呼，别人无法反驳。

    李渊只好说：“刘兄请坐。”

    “汉高祖请讲。”

    “镇子里一直都说要修个水渠，流经各家门口，可是至今没有人肯干。”

    李亨说：“汉高祖，我每次挖土，很快就会恢复。水渠还没挖到三国，西汉的部分就恢复了。秦朝的大水池用的是法术吧？”毕竟他们那儿每隔几年就有小仙女飞来飞去。

    刘邦道：“你不懂，用砖石贴面可以。砖块烧起来不难，媚娘会。”好啦，我给他弄到了一半的自由。至于王菱怎么当监工，那我就不管了。

    李隆基呢，学什么都快，很快就掌握了烧砖的技巧。

    李世民看了看日历：“到日子里，我走了。”

    王羲之好找（一开始好找），诸葛亮难遇。

    早已结识了刘备，但最后是李靖替他约到了诸葛亮。

    唐玄宗上元元年建立的武庙，筹备了武庙十哲位列两边。左列：武安君白起、淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、卫国公李靖、英国公李勣。

    那年唐玄宗的风评还不错，被供奉正中的姜子牙兴冲冲的筹措聚会，来了六个人，在那之后就认识了。

    《李卫公问对》中，李世民和李靖一起赞美诸葛亮。

    李靖李勣都在帝镇外不远处等着他，近年来地府的威势渐高，君臣聚会也不在被提防。二人拉他上船：“主公一向可好？”

    “主公又胖了。”

    李世民拍拍肚子：“唔，有点发福。”

    又路遇了李道宗、柴绍等人。

    诸葛亮早已等候在酒楼中，这是第一拨，这次回来述职已经排了七天的聚会。捏着羽扇起身拱手：“唐太宗错爱，孔明幸甚。”主公、云长都转达过邀约。

    李世民有点小激动：“武侯与烈帝千古佳话，惜乎，我的臣子虽然各具才干，都不如武侯将略。”

    李靖和李勣支持这种说法，一起点头：“正是正是。”倘若凌烟阁上的人凑全，都得点头。

    诸葛亮又谦逊了一会，谈一谈兵法，谈一谈人间的局势——诸葛亮现在正在人间当都尉，恰好是河朔三镇之一。

    聊来聊去，说到了《三国志》的部分情节的真伪。

    陈寿写《三国志》的时候，说“亮将略非长”（他不善于打仗）

    李世民带着魏征和房玄龄等人给前朝修史时，把陈寿写的非常混蛋。说陈寿写书时收钱了，收钱黑诸葛武侯，是个水军。说陈寿他爹是马谡部众，马谡被杀，他受刑。说诸葛瞻和陈寿本人有仇。所以这史书一点都不公允，说我偶像不懂将略，就是黑他。把陈寿写的和许敬宗差不多。

    很可惜，在史学界中，三国志的地位还是略高于晋书，毕竟前者是晋朝修的，而后者距离将近三百年。

    诸葛亮笑道：“若要品评三国志的真伪，焉能听我一家之言。”

    “我相信武侯不会文过饰非。”

    “周公瑾和荀文若早就有意与我同修三国史，等将来修好之后，赠与阁下。”三方的大致情况没错，可是有些小细节，派系和立场等诸多微妙的影响，三国志写的不够详尽。

    李世民快乐的答应：“幸甚。”

    ……

    画中山里住着诸子百家，这些年又渐渐走了几个人，他们的书籍失传，留下来也可以，但没什么意思。还有几个人在地府中寻了职务，继续默默的继续著书立说。不论是否有人观看，不论这些理论性的文章风行的程度不如食谱菜谱，都要坚持写。

    孔丘走到哪里，身后就落下一地的祭品，不多，肉干面饼和酒而已。

    回到自己家里，清理开门口那些堆积如山的祭品，艰难的进屋，展开那副《茅屋为秋风所破歌》，欣赏了一会，叹了口气，陷入深思中。唐朝很重视教育，除了太学和国子学之外，还有律学、医学、书学、算学，都重点提倡，比此前二三百年优越。地方上也有州学、县学等官方学院。学的东西也没有错。可惜啊，皇帝不肯尊礼而行。出门时有些人还说，如果孔子看到这一幕会怎么想？

    孔丘气到发笑，早说了，皇帝要听雅乐，要尽到皇帝的职责。做不到就会天下大乱，我也说了。诸侯王的地方不大，听的宋乐虽然银荡，但比不过唐朝的音乐，都导致亡国之患。何况富有四海的天子，亲自去创造音乐。

    如今的皇帝虽然尊奉儒家，但从上到下，没有人愿意依礼而行，那到底祭祀我干什么？？

    之前那个住在远处，每天锯子吱吱吱，锤子哐哐哐，凿子啪啪啪的工匠邻居终于走了。每逢墨翟离开画中山，他都能清清静静的回来，在家中思考最近出去云游的成果。

    墨翟刚来这里时，把那房子拆了盖，盖了拆，在这清清静静的山里干了一百多年的装修。

    只有庄子住在他家附近，其他人纷纷搬家。

    画中山里现在有四大富豪。

    排名第一的就是文宣王孔丘，天下文官祖，从皇帝到读书的学子，人人参拜。收到的祭品囊括了从太牢到裹了白面皮的杂合面馍馍，各式各样千奇百怪的祭品，要什么有什么。

    第二是管仲。虽然有一部分无知商人为了诚信啦、义气啦、别人都抢不了啦等原因去参拜汉寿亭侯关羽，但大部分的大商人都连着管仲一起拜。在这个商人不容易做官的年代里，能兼顾高官和巨富两大身份、历史早期最有名的商人，他厉害。连珠宝玉石都供在他的画像灵位前。

    第三是孙武，各地都有打仗的危险，比起厉兵秣马，学习兵法，操练士卒，去武庙拜一拜更容易。

    在人间神明的地位来说，孙武比管仲高，可是拜管仲的都是商人，有钱啊。

    第四是道教四子，庄子是其中之一。

    ……

    张若虚、王勃、骆宾王、李白和孟浩然、汪伦、杜甫等唐代诗人和古代的诗人们一起聚会。

    诗人们常常聚会，谈论政治，谈论文学，谈论一切在人间能谈的以及不能谈的事情。

    聚会时人多时上百，人少时也有几人，完全取决于是否放假。

    谈起刚刚去书馆看书，看到杜甫生前全集最多，就议论起到底喜欢他那一首诗。

    杜甫：“太白的每一首诗我都喜欢。”

    李白：“我喜欢那首，朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

    他现在不用买酒，天下所有喜欢他诗的人，都以酒祭奠！！根本喝不完！！

    天南海北的酒都能从天而降，太爽了。

    曹叡作为诗人位列其中：“国破山河在更为感人。”真是扎心。

    他的诗稍逊，产量也不高，但他俊美又阔绰。

    第273章

    诗人们之间的交往很简单，不分朝代, 不分政见立场, 完全凭眼缘, 喜欢对方不管两国是敌对还是效忠的君王不同，都可以亲亲热热的把臂同游。

    如果不喜欢对方, 哪怕就坐在对面不远处，也一样视若无物。

    王维和李白正在互相无视，不互相攻击、讥讽已是他们的涵养, 死后相逢一笑泯恩仇的故事没有发生。

    孟浩然又劝了一会, 并无成效, 心累累的拿李白的酒来喝。

    就在他们玩击鼓传花的时候，李白身边又落下来几杯酒, 看来是又有人去祭奠他。

    李白抚须笑道：“听说孙道长（孙思邈）自去后, 至今祭祀不绝, 每逢疾病瘟疫, 人皆去拜他。遇到瘟疫求神固然无用，却是有利可图。不知道这些人拜我做什么。”仰慕我的人虽然多, 也不至于如此频繁, 我的墓前虽然去参拜的人不受官职身份的限制, 不像王侯墓地。那也不应该昼夜不绝, 有些奇怪。

    其实他不知道, 他自称谪仙，其他人也尊奉他为诗仙，众人口口相传, 就等同于香火供奉——香火值得不是有人去烧了几把香，而是算的是信的有多么虔诚。

    成为谪仙被人尊奉之后没有什么特殊的功效，还是无法上九天揽月，只是有一个小小的好处。

    别人的祭品必须在墓前或陵前祭祀，亡人才能收到。香火成神的鬼魂不必如此，遥相祭拜时目标也能收到，甚至只要是心里思念的过强，自己在家喝酒也可以遥祝。

    这就是他每天都散发着酒香的原因。

    “太白莫非要位列星君吗？”

    “太白星君倒是很有感觉。”

    李白对此稍微有点苦恼，这些酒良莠不齐，从天而降的酒虽然数量繁多，却让他隐约有种嗟来之食，不够尊重体面的感觉。转念再一想，谁规定非得是在酒楼中宴请才行呢，哪怕是在江边踏歌饮酒，也是一桩趣事嘛。

    “不知道这些酒液融入海中，能不能灌醉四海水族。”

    这个题材适合写诗！四海皆美酒，神仙游其中。红日生于酒晕，海崖是龙醉卧。

    李白的的确确打算去海里旅游，还打算约几个人同去，可以算是组建旅游团，也是为了一路上谈话聊天方便。一人独游岂不孤单？夜叉的样貌丑陋，不像是识文断字的样子。

    前朝的诗人们都已经去过，纷纷摆手：“别去。”

    “去之前还能写大海的景致，去过之后写不出来。”

    幻想破灭，神龙不够威严，夜叉也不够凶恶，龙宫虽然是水晶宫，可是海里光线暗淡，在外面看是漆黑一片，他们龙宫里有夜明珠，却只有在客人去时才用，龙的眼睛自带光芒。听说海中生灵不需要多大光芒，有一点微光就能瞧得清清楚楚，鬼魂们不行，海深到三丈左右时，那些飘摇的海带，成群结队的鱼，还有在陆地上看起来很美丽的红珊瑚看起来就有点可怕啦！

    在幽暗的光线中，狰狞的夜叉越发狰狞，英俊或美丽的龙王看起来也有点异样的可怖。他们乘兴而去，想描绘传说中白玉铺地，水晶做墙，红珊瑚当木料，到处悬挂斗大夜明珠的龙宫，结果差点丧失想象力。

    “尤其是剑鱼，极其凶残，堪称海中杀人魔。”

    “小心你那句‘骑龙攀天造天关。’”

    李白当然不在乎，这就是文学作品嘛，我写的是神仙，如果连文学作品都要限制，连想象力都要套上枷锁，那是酷吏行径。

    吸取了他们提供的经验教训，叮嘱旅游团都要带上一把剑，以防不测。

    又开始思考，那些祭祀过来的酒，落在海里，会不会让鱼变成醉鱼？

    醉鱼挺好吃的！

    杜甫当仁不让，第一个报名参加。

    曹叡还没去过海里，他依然秉持着千金之子坐不垂堂的原则珍爱自己，也是见多了下海之后走丢的人。却道：“龙宫中的龙篆石鼓分外好看，那字迹的巧妙，远非人间可比。”

    “听说唐太宗用龙篆石鼓的拓片引诱王羲之。”

    “睢阳地狱的匾额就是王羲之写的，真是优秀。”

    杜甫回去辞别了妻子，又被埋怨了几句，但他保证一定带很多海带回家。他妻子更希望见到鱼或珍珠，但对丈夫的的技艺不太有信心。海带也挺好的，海带没有腿不会跑，不至于把他拽到深海中弄丢。

    ……

    王韫秀那首《劝夫》的后两句，公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。写的极其好，不愧为二十年太原节度使女，十六年宰相妻，上到帝王下到普通的诗人文人，看见之后都觉得情真意切，是个贤妻。只可惜富贵迷人眼，成就令人盲目，元载曾经敏锐狡诈，为皇帝做过许多贴心的事，现在却对皇帝的警告不置可否，对妻子的劝阻也视若罔闻，他觉得自己真的很棒，不需要听取他人意见。

    然后他就被赐死了。

    西北的敦煌壁画此时空前繁盛，人们为了求平安富贵，多多的捐献金银，塑造佛像壁画以求功德。却不去管安西都护府。

    这股风气也蔓延到了阴间。

    以前信众们只想给菩萨修塔庙，现在还想在阎君殿背后的山上或阴山之中开凿石刻，修建石窟。他们虽然认为这是功德，也知道阎君的宫殿就伫立山上，特意前来申请。

    阎君们听完他们关于‘积功累德’‘镇压怨气’等妙用的解释后，不由得面面相觑。打开屏障私下议论道：“这些人是不是有点疯狂？”