张果老的驴落在人间之时，正巧诸葛家有个婴儿。

    这婴儿生下来便不会哭，那产婆啪啪打了数下，屁股都大肿了，却也不哭，直被憋死过去。此乃是诸葛家的第一个孩子，其父诸葛硅自是神伤。

    神驴略为寻思，当下便占了这孩子的肉身，此子方死而复生。

    故此，从小便常有人说诸葛瑾日后定有厚福。但也正是因此，诸葛瑾长了张长脸，看上去颇像驴，但其气质却异常飘逸，别有一番引人之处。

    这神驴本就将修得地仙一级，此番占了别人肉身，虽不能尽用其功法，却也异常厉害。

    太上老君本就与元始天尊一个鼻孔出气，可见冥冥中自有定数。

    不想没过多久，九窍玲珑心的诸葛亮也转世到了诸葛家，不过诸葛亮乃是元始弟子，也曾与那张果老打过交道，毕竟二人辈份相同。

    他知道诸葛瑾的本相，自是心中看不起他，也不愿与之结交；而诸葛瑾也知道诸葛亮的身份，不敢与其争锋，只得处处忍让。

    所以，在三国中，我们看到诸葛瑾与诸葛亮虽是一奶同胞，关系却淡若止水。而诸葛瑾虽为兄长，却对诸葛亮异常忌惮，便是此理。

    孙权内部的斗争是异常惨烈的，后来神驴失势。在一次宴会之上，孙权会宴君臣，令人牵出了一头毛驴，在驴头上写了“诸葛子瑜”四字，说出了诸葛瑾的本相。

    满朝宾客均笑话诸葛瑾，更让诸葛瑾面上无光。幸好诸葛瑾有一子诸葛恪，此人非是等闲之辈，年刚十岁，胆识见的均非一般。见父亲受辱，当下跪拜向孙权索了一支笔，上前一步写了之驴二字。此等胆识魄力，登时惊坐四方，孙权因此将此驴赐给了诸葛恪。诸葛恪也是自此扬名，后成为孙家显赫一时的权臣，当然，此皆为后话。

    眼下，鲁肃想及此人，心中不禁大喜。

    他自不知道此人与诸葛亮的关系如何，因为诸葛亮在人前之时，八面玲珑，任谁也挑不出丝毫问题。只道诸葛亮若不出山尚好，如若出山必定是一大阻碍，若其得诸葛瑾相助，自己更难成大事。如今，正好可先拉拢诸葛瑾以削弱其实力。

    当下，鲁肃便将诸葛瑾举荐给孙权。诸葛瑾正寻找明主，得鲁肃相邀自来见孙权。两人当下相见甚欢，自此诸葛瑾归吴。

    不说孙权诸事，先说袁绍使者陈震，此来却未想到会有诸多变术。

    他也知此地有高人兴风搅雨，当下不敢久留，恐伤及自己，便与孙权谋划并力讨曹一事。但无论成败，陈震都自会想办法脱身。

    对于陈震之事，诸葛瑾却别有见的，他也是圣人门下，早已洞悉天机，知汉室不可兴，欲图谋天下，以建那盖世功德。

    眼下袁强曹弱，若助袁灭曹，哪里还有机会，当下对孙权道：

    “主公，眼下袁盛曹弱，若我军举军支持袁绍，则曹操必败！自古，狡兔死，走狗烹，乃人间至理。袁绍若得势，必将掉转兵锋，则我江东难保矣！不若先顺曹操，再乘便图之。”

    孙权自与鲁肃有了那塌上策，早已不甘于做那桓文之功，闻言颇觉有礼，当下便以江东未稳回绝了陈震。

    却说，许都郭嘉闻报：孙策竟然死了，死因自是许贡门客刺杀。

    当下颇觉惊讶，掐指捏算，不由大惊，知道孙家得了佛门支持，非同小可。但眼下却是无忧，当下大喜。上次与孙策一战，伤了郭嘉根本，郭嘉直至今日仍未调节过来，兀自咳血。

    他也知自己大限将至，更加处处为曹操谋算，只求自己临死前，可以为曹操平定四方，建立不世积业，这便是后来的郭嘉遗计定辽东之始。

    眼下，郭嘉不顾安危，奔赴前线，告之曹操：孙策已亡，南方无碍。

    曹操大喜，当下，曹操奏封孙权为将军，兼领会稽太守；又令张纮为会稽都尉，赍印往江东。自此南方之事已定。

    却说张纮久居许都回东吴后，知孙策已亡，自己与张昭共理政事。这日，却有一故人来寻张纮，劳其将自己引见给幼主孙权。

    此人姓顾名雍。东吴方定，除了像张昭、周瑜这种旧臣举荐，旁人却是没有机会的。但佛教初定根基，需得留一个人在孙权身边。像观音菩萨这种人的手笔，自然非凡，早在数年前，便已算计好了，在中原留了这枚棋子。

    观音菩萨一入中原之时，便化作南华老仙，因其久居南海，故而取了个南华的道号。而同观音菩萨一同来中原的，便是久跟在观音菩萨身旁的善财童子。

    这个善财童子取名虽为善财，但其人却示金银如粪土。

    《华严经》中记载：善财童子为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中因涌现许多珍奇财宝，因而取名为善财。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。

    文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道。在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。

    他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后，便一直跟随在菩萨左右。所以此人态度温和，沉默寡言，不贪名利，且处事圆滑。又因其是佛门中人，所以从不饮酒。

    菩萨弟子自然根基极深，可谓一点极通。

    他初至中原，不通汉文化，后拜当代名士蔡邕为师，修行琴艺书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。

    蔡邕便赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名（“雍”与蔡邕的“邕”同音）。又因受到老师称赞，故字元叹。

    菩萨回了南海，顾雍便自出现，他与张纮同为江东名士，自然熟识；而张纮最是清白，无甚来历，何况此时他正需举贤任能，因而顾雍请张纮举荐，张纮便自应允。

    顾雍何等人物，来至孙权帐下，学得孙权所喜，令其行太守事。

    孙权择贤任能，自此名扬江东，深得民心。