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第23节

      你有了儿子把书念,

    要教育孩子爱劳动,

    做一个刚强的好男儿。

    古丽在一次偷盗婴儿的时候被人发现,她被打得奄奄一息,事主怕她死掉,所以没有送到公安局,而是将她扔在了医院门口。

    很多天以后,华城三元里世康大街出现了一个妓女,她是那条街上最老最丑的娼妓。她坐在发廊的玻璃门之内,像是安静的空气,静悄悄地培养着下身的金针菇。她不笑,因为门牙掉了两颗,即使是白天,她也给人带来夜晚的气息。这个尚未染上梅毒的女人对每一个路过的人招手,她特别钟情老年人,她钩手指,抛媚眼,甚至掀起裙子,然而生意还是惨淡。没过多久,她交不起房租和当地小痞子收的保护费,只好浓妆艳抹走上街头。这个站在路灯下打哈欠的女人,在夜晚她可以作为城市的夜景,正如乌云也是天空的一部分。

    在华城的车站、码头、广场、地铁通道、人行天桥,有那么一群人,不管夏天还是冬天,老是躺在水泥地上,身上盖着一条破毯子,自己的胳膊就是枕头。站起来时,头从一个窟窿里钻出来,那毯子也就成了衣服。

    他们还有一顶帽子或者一个破茶缸用来乞讨。

    曾有个过路的小女孩在一个冬天对此产生疑问,她问妈妈:“这些人不冷吗?”

    妈妈说:“他们是乞丐。”

    小女孩说:“乞丐是什么?”

    妈妈说:“就是要饭的,要钱的,叫花子。”

    小女孩说:“他们为什么当叫花子啊?”

    妈妈说:“因为他们穷,没钱。”

    小女孩说:“他们为什么穷啊?”

    妈妈不说话了,不知道该怎么回答。

    小女孩又说:“他们的家在哪儿?”

    沉默……

    没有任何一个城市会禁止乞讨。

    一个下夜班的纺织女工曾经看见过一个惊恐的画面:在她回家的路口,出现了二十多个黑衣人,他们姿态怪异,有的躺着睡觉,有的坐在地上不停地摇头,有的站着看着天空发呆,有的念念有词,有的大喊大叫,全都是破衣烂衫,臭不可闻。

    在文明下面,在社会的土壤下面,还有另外一个世界。

    有位76岁的老人扮为乞丐,卧底行乞两月,自费万余元,揭开残害胁迫流浪儿童行乞的重重黑幕,他撰写的调查笔记,被国家领导人长篇批示。这位值得尊敬的老人是在深圳居住的北京离休老干部曹大澄。

    在他的调查笔记中可以看到乞丐已经职业化、组织化、集团化,带有黑社会色彩,他们按籍贯聚集在一起,划地为界,如果有人侵犯了自己的地盘,那么就会爆发群殴事件。

    每个城市都有着城中村,低矮的房屋,破败的街道,到处是垃圾,走进去,会看到几个又瘦又脏的小孩子用树枝敲打着一个瓦罐,离开的时候,那些孩子还在敲着。

    华城粤溪新村,棠下村,租住着大量的乞丐。

    这是一个唾弃不到的角落,污秽在这里汇集,渣滓在这里沉淀,让我们跳进这个粪池,走进这些人的灵魂深处。各种臭味混合在一起,眼前恍惚,只能看见光怪陆离的黑暗景象,有的像人,有的不成人形。他们群体性地蠕动,汇聚成一个怪物:丐帮。

    他们也是社会秩序上的一环。

    当乞讨不再是因为贫穷而是因为懒惰,当乞讨成为一种职业,任何逻辑到了这里也就成了乱麻,自尊在这里没有立足之地。他们聚在一起也有些光,在两次欺骗之间的间歇,这么多从未流过泪的眼珠子,闪烁着贪婪也闪烁着对生活的向往。白天敷上自做的烂疮去要钱,晚上摇身变成劫匪去抢钱。污水流进流出,这些四肢健全的寄生虫从阴暗的巢穴走向城市的大街小巷。蛔虫也可以变成蟒蛇,它所吞噬掉的东西比我们想象的还要多。不断地有人堕落到这群体里来,以别人的同情和怜悯为生活来源,以懒惰为起点,以愚昧为终点。

    当然,也有一些真正的乞丐,他们不是为了生活而是为了生存,例如,残疾人。

    下面这段莲花落是一个老乞丐唱的,也就是说,这些话来自一个乞丐的内心世界。

    他下肢瘫痪,两手划着一辆自制的小车,仿佛他的周围是海。

    他每天都打着快板沿街行乞。

    (白)来啦来啦又来啦!

    太阳出来照西墙,

    照着俺的破衣裳。

    叫花衣,叫花帽。

    还是去年的那一套。

    竹板一打震街头,

    拜拜三教与九流。

    竹板打,进街来,

    一街两路的好买卖。

    金招牌,银招牌,

    这几天,俺没来,

    各行各业都发财。

    要拜俺就挨家拜,

    拜拜财神人不怪。

    家有规,行有道,

    现在街头不好要,

    俺先到菜市去瞧瞧。

    走又走,行又行,

    遇见个老头卖大葱。