于是第二天一早，一家四口又从南坡开始，宁铮用宽宽的绑带缚住芽芽背在背上，奉九拉着龙生，全家都是穿着轻便的衣服，艰难地爬了一千多米，歇了几歇，终于到达了半山腰的格林德瓦德小镇。大家都呼呼喘着气，只有芽芽气定神闲，不忘翻着自己胸前的小挂包，一会儿就有眼色地给一人嘴里塞一块孟特罗出产的果子可可糖补充体力。到了地方，还知道一本正经地感谢累出一身汗的爸爸，又掏出自己的棉纱小手帕认真地给爸爸抹汗。

    他们一家就这么坐下来，四下里静得狠了，连随处可见挂在悬崖上的瀑布也是静悄悄的；两个年幼的孩子也受到了这份难得的安谧的感染，不出声地俯瞰着山下因着夏季而显得深绿的草地，从瀑布流下来汇成泛着白沫的溪流，依山而建窄窄的小路上有飞驰而过的马车，稀稀落落的几幢原木色农舍，草地上色彩浓丽的丛丛野花，像极了奉九刚嫁过来过十八岁生日时，他们去棋盘山骑马那次的景致。

    他们的故乡……

    宁铮看了看奉九，正好看到奉九望着他，一切都无需赘言。

    宁铮转头对龙生说，“干爹想喊一嗓子，你要不要也喊喊？”

    “好哇！喊什么？”龙生很感兴趣，芽芽则感觉诧异地皱起了小眉头，爸爸和哥哥有什么好玩的事儿，居然不想带她宁雁乔？

    宁铮一笑，觉得应该先给干儿子打个样儿，他霍然起身，张嘴就来，“妈了个巴子的小日本儿！”

    宁铮平日里在运动上从未懈怠过，即使这一阵子总在火车上，也不忘因陋就简地坚持伏地挺身，还总拉着侍卫和龙生他们一起，以前在察哈尔剿匪被冻伤的肺部旧伤早好了，肺活量惊人，气从丹田而出，带着嘶吼，声如裂帛。

    这中气十足的声音，传出去很远很远。

    “……？！”奉九听了，抬头讶异又不赞同地看着宁铮。

    宁铮头一次挑衅地回望她，眼白微微见红。

    奉九苦笑了一下，对正仰头看她，一向都特把她的意见当回事儿的龙生说：“跟着干爹喊吧，只此一回，下不为例。”

    龙生高兴了，扯了扯宁铮的手，宁铮笑了，他们一起又对着群山喊了起来：“妈了个巴子的小日本儿！”连喊了几遍，成年男性激越的呼喊夹杂着小小少年清脆的童声，听起来异常的和谐，不知不觉就让人感受到了一种传承和延续。

    半山腰向下和缓的草坡上有正在放牧的瑞士农人，好像听到了什么，惊讶地抬头向上望着，奉九隐隐约约听到了他身边棕白花的奶牛脖子上的牛铃在清灵灵地作响。

    连喊了几嗓子，宁铮和龙生都有些微喘，不过还是相视而笑，眼里光芒大盛，显见得很是过瘾。

    奉九也跟着笑了，因为她听出了这声音中宣泄的愤懑和痛快，这就好嘛。

    她刚刚非常及时地捂住了一张小鸟嘴儿，属于那个一直尖着眼睛察言观色，兴头头不请自来，打算加入爹爹和来来哥的队伍一起骂脏话的小丫头。

    奉九把闺女搂进怀里，“乖芽芽，咱这回不能跟着喊——有些事儿啊，男孩子能做，可女孩子不能做；当然，还有些事儿呢，女孩子能做，男孩子不能做……对，是不公平，可这世界上哪有‘公平’二字？都是骗人的……”

    要是直到现在，饱受东西方教育多年，同时又有强大思辨能力的奉九还相信“人人生而平等”这句话，把西方这个最具煽动性和蒙骗性的口号灌输给女儿，那可真真是白活了——中国受列强欺侮这么多年，难道中国人曾欠了他们一分一厘？不过是“落后就要挨打”罢了。

    想让西方人平等地对待中国人，首要条件是他们得把中国人当成同一物种的“人”来看待；然而，“高明”如爱因斯坦那样的西方人，也认为中国大众都是麻木肮脏的“类畜民族，非人类”的，这样的西方人才是绝大多数，这就是残酷的现实。

    个人如此，国与国之间，亦如是。

    爬了山，发泄了因宋文成来访而郁积的情绪，宁铮看起来愉悦多了。

    他们下了山，换了一次火车，又坐上了开往巴黎的东方快车。宁铮看着奉九拿出几不离身的小金算盘，正在教龙生打算盘的技法，顺便教算术，芽芽在一旁围观。

    龙生很聪慧，教了两遍口诀都记住了。奉九又让龙生做了几道多位数四则运算题，芽芽眼睛一直紧盯着看，一声不吱，也没像以往有的时候那样跟着捣乱。奉九觉得她还是太小，所以压根没想教她。

    上完了算术，奉九又拿出一本自己翻译自法文版《苦儿流浪记》的译稿：她每天一大早或晚上都会找空儿在一架新买的越生产越小巧的打字机上翻译个二十几页，装订成册，临睡前给孩子们讲上一会儿。

    奉九给孩子讲故事是经过筛选的，像那种《格林童话》里的“灰姑娘”、“小美人鱼”、“睡美人”和“白雪公主”那种故事，奉九从不喜欢，只是给龙生和芽芽讲过一遍，同时也告诉他们，这些故事里的女主角，不是等着别人来救，就是靠牺牲亲人和自己去救别人，这样实不可取；让奉九惊喜的是，芽芽能举一反三地批评小美人鱼只想着自己喜欢的王子，而把姐姐们和父亲忘在脑后；奉九赞许地点点她的大脑门