人”。

    “你死了？你不是还说话吗？”来者不相信死人还能说话。

    “你不相信，那我也没有办法，这样吧！我伸出一个手指头，让你砍一下试试，你要是能砍下来，我就还活着，你砍不下来呢，你大约见鬼了。”我吓了来者几句。

    “好，你伸个手指，我来砍。”来者晃着刀。

    我伸出戴了戒指的中指说：“看到我手指了吗？”

    “看到了，我真削你手指了，你别怪我，我只想得到那个木箱子。”来者给自己壮胆。

    “你为何要得到那个木箱子？谁跟你说这事的？”我不问清楚这个，就吓走了来者，我觉得不合算，毕竟，想得到木箱子的人，肯定有其背后意图。

    “这你就不用管了，我拿人钱财而己，砍你一刀，便宜你了。”来者的话还真多。

    “你砍我一刀，还便宜我？”我就奇怪了这个胆大妄为的强人。

    “是呀！你、你别勾我。”来者显然被我的容貌震住了。

    第131章 鬼姐求放过

    “那你砍不砍我手指呢？”我伸高了左手，还露出了光溜溜的左手臂。

    来者眼一闭说：“你别晃了，我受不了你的美。”

    “你不砍就滚蛋，噜嗦什么？”我骂了来者一句。

    “那我砍了，真砍了。”来者闭眼砍下时，我听到“当”的一声，显然，者来砍到我的鬼头刀了，鬼头刀戴在我手指上就是戒指。一只神器，哪是一把普通的刀可以砍的？

    我的手指没有被砍下，来者怪叫一声：“妈呀！我真见鬼了我。”

    来者自行遁去了，此后，房内再无声音。

    我缩回手臂，心想刚才那个来者是从房门口进来呢？还是爬窗进来的？如果我洗澡之前忘了闩上门，那个来者极可是爬窗进来的，但是他离去之时，窗户并无声息，相反，门口却有响动。他一定是自开我的房门进来的。我想起身去闩门，可全身一点力气都没有了。

    这样的身体状况，让我想起我上次赎身之前的一个时辰，我也是全身飘浮，仿佛处于失重的水里，是七叔公将我抱到了大岭山的后山，连衣服都是七叔公替我穿上的。

    来者见到我的凡身了，不忍心对我不轨，只求得到蓝瑜的木箱子，他说他是拿人钱财的，那么他是拿了谁的钱财呢？

    从京城到紫金山道观，除了永清见过木箱子，另有理顺和永洁见过。理顺当时还接过木箱子，端详了一会，而永洁只是见过。永清虽然接触过木箱子，可是以她的道行，她不致于起了歪念，要将木箱子据为已有的。

    但是，永清是跟我，还有木箱子接触最多的人，她对木箱子极感兴趣，我将木箱子投进水井后，她显得极为可惜，难不成，她在送给我的斋饭里下了蒙汗药之类？

    不会吧？永清明明知道木箱子投进了水井的？也不对，永清没有亲眼看到我投进木箱子，如果她对木箱子另有企图，她应当找人打捞，而不是请人逼问我木箱子的去向的？

    那么这个请人逼问我木箱子去向的人不是理顺道长，就是永洁道姑了。明里两人都不接受蓝瑜的木箱子，但是两人都认知到这极可能是蓝瑜当年遗失的“界”。

    永洁摸都没摸过木箱子，她是如何看出来的？我送木箱子时，理顺和永洁一唱一和，两人的态度一如永清所说，两人的意见高度统一，就是不接受一只来路不明的木箱子。

    相比之下，永洁的道行应当在理顺之上，理顺不接受蓝瑜的木箱子，以她的身份，她又岂能首先认同？依此类推，理顺张冠李戴，编辑《南京紫金山道观》一书，永洁也是无话可说的，甚至永洁只是挂了“副主编”的衔头而己。

    一步步梳理下来，理顺想独得蓝瑜的木箱子的可能性最大。

    理顺该有七十好几岁了吧？按书上的说法，他是仪珠当年收养在道观里的孩子，是吃斋长大的，学历高中，从二十六岁开始戴发修行，快五十年道行了吧？一把年纪，请人假扮强人，逼问木箱子的去向，然后据为已有，理顺想得到什么呢？

    如果那人真是理顺请来的，那么现在，他一定回道观向理顺禀报去了。

    一个年轻的大学生，突然变成了一个“鬼”，理顺会如何想我的身份呢？

    还有，永清回道观后，她会及时替我问候永洁，甚至向永洁禀报她私自见我的事吗？

    我一时无法起床，