瑜之间的事，永清更是闻所未闻，急着要看我带来的木箱子，我说：“一会见到理顺道长，你会看到的。”

    “理顺道长正在接见一个大施主，你对我们道观这么熟，你是从哪一本书上看到的？”在永清看来，我一个******，涉世未深，所知紫金山之事，肯定是从书上得来的。

    “你看过的书上，没有我说的故事吗？”此前我没有看过一本关于紫金山道观的书，网上有关紫金山道观的介绍极少涉及个人故事。

    永清笑了一下说：“关于红瑜师祖的故事有些出入，仪辈弟子的故事，除了仪珠、仪琳师祖的事，其他师祖的故事更象是一个个传说，还有蓝瑜师祖和红瑜师祖之间的故事，我是第一次听说，书上没有任何记载。”

    “那现时的书都记载什么了？”我来紫金山道观，其实很想知道现时的书都说了什么。

    “你到后院来，我送你一本。”永清带着我穿过前后院之间的回廊，进了她住的禅房。过去，普通弟子是不能住后院的，永清能住后院，大约因了她的“理事”身份。

    永清住的禅房在两楼，上面还有两层，看上去，这幢楼改建没多久。

    接过永清送的《南京紫金山道观》一书，我要求坐下来看，永清便去向理顺道长禀报。

    《南京紫金山道观》是前些年公开出版的，它来源于仪珠和仪清提供的口述故事，书中的仪珠成了紫金山道观的“救世主”，记述得最多的竟是她的故事，还有仪珠的入室弟子理顺，理顺的上一任主持仪清却记述不多。

    关于理顺，他抗战时还是个婴儿，是仪珠从南京大屠杀的死人堆里救了他。仪珠圆寂时，理顺不到三十岁，不过，他成了紫金山道观当时唯一的一个男性修业者。

    从创馆人启山神师主持，到妙贞师傅，接着是红瑜、仪珠、仪琳、仪清，再到理顺，其实，仪珠、仪琳和仪清是同一代人，她们是那个时代的幸存者，妙贞和仪清均是高寿圆寂。

    关于的青瑜和紫瑜的记述都是廖廖数笔。妙贞师傅的首席弟子蓝瑜更是只出现名字，她们和仪钰都被定性为半个修业者。蓝瑜被定性原因不明，青瑜和紫瑜的定性原因是因为她们曾经还俗，仪钰被定性是因为屡违道统，所以她最后寻无所终。

    仪真、仪萍的壮烈被列为重点记述，她们才是真正的修行者。

    书的末尾，弟子分支和归属差之千里，错误百出，不知道是因了什么原故，但我相信，仪珠和仪清是不会记错这些同门师姐妹的。首先，仪珠并非红瑜的入室弟子，而是蓝瑜唯一的一个入室弟子，是红瑜当时为了监视蓝瑜著述而买通了仪珠。

    紫瑜的弟子明明就有三个，她们是仪琳、仪清、仪钰。弟子分支排名中，紫瑜却只有一个弟子仪钰。还有，青瑜的弟子仪真、仪萍都被说成是红瑜的，青瑜名下只有一个非入室弟子仪琳。这是仪珠的错误？还是仪珠和仪清两人的错误？

    仪琳明明就是我周紫瑜的前世童身的弟子？怎么就变成我师姐青瑜的弟子了？还有仪真和仪萍两人，也被这本书张冠李戴了。不行，这么大的错误，必须纠正？可是我能纠正得了吗？我又不是紫金山道观的人？这事是我该管的吗？

    我再次翻看书的前面记述，关于那个“十年”那一部分，书的记载太少了。我的入室弟子仪琳正是那个时候当上主持的，而仪珠在那个“十年”后期，她再度当上了主持，虽然只有五年就传给了仪清，可仪琳当时还没圆寂呢？

    是身体原因让仪琳退下主持一职？还是政治因素使然？

    第128章 被误为骗子

    仪琳是如何圆寂的？我的三个弟子全是因情所困才来到道观的，除了仪钰因故反反复复外，仪琳和仪清均是义无返故，先是带发修行两年，继而是削发为尼。

    想到这里，我越来越觉得这个编辑错误是人为的，而始作勇者不是仪珠一人，就是仪珠和仪清两人，她们是出于什么目的呢？难不成，仪琳的死也是人为的？

    正想着这些事，永清回来了，她说：“紫瑜施主，理顺主持有请。”

    “谢谢你送我这本书。”我将《南京紫金山道观》放进随身包，随永清进了理顺的理事室。理事室过去是妙贞师傅的卧室，现在改成理事室了。理顺现在的卧室应当更舒适。

    理顺坐在一张檀木沙发上，正视着我的到来。而旁边还有一位中年道姑在坐，显然，她是陪见客人的，可她对我似乎并不热情。

    经永清介绍，我这才知道她就是上世纪八十年代末进入紫金山道观的永洁道姑，身份是理事会常