此外，还有一事。我与暮辞在三年后成婚，届时还望陛下与几位仙上赏光。”

    她与旭凤算是友人，一度十分赞赏旭凤的光明磊落气度非凡，却不知为何一朝梦醒，竟觉可笑，她怎么会觉得旭凤与暮辞相似呢？暮辞与旭凤，明明从面容到身形，从性情到心胸，截然不同。

    非她敝帚自珍，实是暮辞对她之心意拳拳，如今看来，远比旭凤之对待锦觅对待穗禾，珍视得多。

    说她短视也好，说她女子见识浅薄也罢，既为女子，她便只看这一桩事，若是不能以平等姿态面对情爱，为何不干脆豢养一只金丝雀，各取所需，不谈情爱，岂非更好？若无暮辞，她在魔界也许也会养几个面首，挑拣一二孕育子嗣维持魔尊血脉的。

    润玉笑道:“恭贺二位大喜了，若无朝事，润玉与几位仙上必去叨扰。只是可惜穗禾失踪，恐怕不能参与了。”

    “几位仙上与夜神殿下能来，已是蓬荜生辉。再说了，天界不还讲个‘十全九美’嘛，如今正是此话。”

    宾主尽欢。

    第39章 章廿一  六界一统尘埃落定  各有所得无有悔憾（上）

    时如逝水。

    转眼已是数百年，魔界公主与暮辞成婚昭告六界，水神风神推行学堂，众仙族甚至魔族人族纷纷仿效，求学求知蔚然成风，众人皆以学有所得为荣，以无知为耻。

    律令推行颇有章程，有条不紊，便是有些许人事变化也未影响。

    众仙神参与进修之风十分盛行，几乎到了以不曾进修为耻之地步，说来有趣，历经了所谓“全息历劫”之仙神，每每让人有脱胎换骨之感，朝堂之上多了几分新气息。

    婚姻自由四字亦刻入了众人心中，只是婚姻法众多条例又将这“自由”规定了条条框框，诸如五千岁方算成年，六千岁才可成婚，对五千岁以下未成年少男少女进行诱导情感，当受重刑；婚内不顾对方意愿强行求欢亦是触犯刑律；若是在婚内或是“自由恋爱”期间以暴力手段达成目的，更应受惩，且会迎来众仙神的孤立与不屑——对至亲至爱都能下此狠手，岂能让人托付信任？

    如此等等，不一而足。

    除却这些之外，还有男女同校，男女除却体力分工之外并无区别以及“自尊自强自爱”不分男女的“思想教育”，科普刑律的“法律课”，与提升术法息息相关的“科学技术”等等措施与思想，就像一颗种子，被种入了众人众魔族众仙神的心中。

    在这期间，簌离公主也被寻回，夜神殿下认回亲母，原欲接回璇玑宫偿以亲母天伦，哪知簌离公主竟为天帝太微而来，她请夜神润玉将太微送至洞庭湖，让她好生关照。

    原来天帝太微冷眼旁观确有罪过，应按律令囚禁劳改，但他神志不清，无法实行，只能命人继续好生照看。

    润玉犹豫良久，方准此奏，或许是为亲母如此挂念不值也未可知。

    润玉准许之后，簌离公主露出了一个笑容，灿如朝阳，却让灵觉颇为敏感的众仙神有了一瞬的寒意，转眼又不见踪迹，令众仙神都以为那不过是自己错觉。

    水神洛霖风神临秀乃至锦觅都深深看了一眼簌离，然太微遇难，冷眼旁观已是他们最后的仁慈了。

    天后荼姚事发，按律令理当投入毗娑牢狱，但她沉眠未醒，只能折中将她安置于临渊台旁的临渊阁。

    拨去照顾天后之人，多次见天后冷汗涔涔，低声喊着冷热之语，身上却无异样，岐黄仙官很是观察了一阵，断定是梦魇，却无法阻止，只能听之任之了。

    水神洛霖上回去探天帝太微，恰逢天帝太微疯癫，遂将探望天后荼姚之事搁置，若他能前去一探荼姚，必要讶异其状如业火焚烧如寒冰入体更如藤蔓鞭身，也必要讶异她梦境之中，一遍又一遍地眼见旭凤为人所杀，或是锦觅或是穗禾，更多的是润玉，一朝梦醒，又是一番循环反复，而她自己也在旭凤死去之后遭受各种术法加深，身心俱伤，也算是“恶有恶报”、“天理循环，报应不爽”。

    因暗卫除去，蛇山上那位长辈察觉，竟步出蛇山，与润玉密谈一番，也不知他们谈论了什么，或是达成了某种协议，或是有些许淡薄的亲情，或是权势利益名正言顺之交换，或是其他。

    隔日，夜神润玉允了隐雀长老之请，让他们带荼姚回鸟族禁地，令荼姚不可离禁地半寸，廉晁自然亦随同，同担那“入梦”之苦。

    荼姚这一世嚣张跋扈，心狠手辣，为的是至高无上的权势，为的是视若珍宝的血亲后人，为的是鸟族荣光，如今被鸟族囚于见方之地深受各种术法屠戮身心之苦，儿子下落不明，在梦境中屡见亲子故去，虽有廉晁陪伴，只怕一朝梦醒，也是另一番苦楚。

    或是科技的推广，或是其他原因，六界开始盛行“科技”，科技入工商农，甚至用以学习，用以术法，人界的“生产力”渐渐提升，羌活也因此受益，曾告知锦觅，人道渐兴，她所得匪浅。

    又过数百年，天界渐入正规，鬼界羌活已成鬼界至尊，六界皆称她为“鬼尊”，鬼尊上书，愿表诚意，效法天界之行，自请并入天界，又呈上了