五六岁大的软糯莹白的小脸跑上跑下。

    练峨眉的修行之法走的是上古道门苦修一脉，又清修惯了，在世俗享受上的欲望很淡。修炼时把蒲团随便往哪里一搁一坐，哪里便是她的修行道场；十几年不吃东西只靠吸收天地灵气来维持生命，照样活得气完神足仙采奕奕，偶尔吃一颗山果喝几口泉水便是难得的一餐；一套衣服可以穿很久，脏了用法术清洁，破到不行再换不迟。

    对于母亲如此清苦的生活，练无瑕虽然没有说什么，却用自己的实际行动表示出了强烈的抗议。不穿绫罗绸缎可以，但至少不能穿破衣脏衣；不住高厦广屋可以，但至少不能风餐露宿；不吃珍馐佳肴可以，但至少不能超出寻常人的味觉范畴。于是她对着书籍自学了木匠、针线和厨艺等诸般手艺，耗时三年为练峨眉建了十里蒲团道场，自己却随便搭了栋木屋了事；又深以母亲身上穿着破旧衣衫为耻，便包办了练峨眉的衣衫鞋袜。因练峨眉已修行至不食人间烟火食的境界，但时间一长又难免口淡，她又收集了四时的灵花芳草、秋霜夏露，剔除了杂质来炮制点心茶水。

    练无瑕还喜欢读书。对过去只有一片空白记忆的她，只能靠读书来增进对这个世界、尤其是萍山外世界的了解。

    难为她被这些外务分神至此，倒也没有把每日的修炼功课给落下。事实上，这名小姑娘的的生活作息简直规律得令人发指——每日准时寅时三刻起床，担着两只木桶蹦蹦跳跳下到半山腰的泉眼打水，待到填满了厨房里那一人高的大水缸之后，再别着把小斧头、拿上一根绳子、挎着篮子去砍柴，顺带着采集些新鲜的山珍野菜。然后点火烧水，趁着烧水的功夫砍好柴摞成堆，把食材清洗干净、切吧切吧的处理归置好，便跑去练峨眉的静室门口把开水壶和盛着清水的脸盆、毛巾工工整整的摆在那里，再跑回厨房熬粥蒸糕点。当清晨的第一缕阳光划破靛青色的雾气照在萍山顶上的时候，练无瑕已经做完了如上的一切，开始在温暖的晨光、漫天的彩霞和香甜的炊烟陪伴下练半个时辰的功课，这功课随着她根基的逐步加深，已由起初的锻体外功变为了服气餐霞的修炼。

    早课做完便是早餐时间，内容通常是茶水白粥和两碟素点心。水是萍山最清澈的一眼泉水，清冽甘甜，用来熬粥煮茶味道都不赖；茶叶是山间野茶树的叶子，吸收仙山云霞灵气多了，泡开时会沁出白云似的茶雾；点心则是练无瑕对着练峨眉藏书中篇目有限的食谱做的，也不知道味道放在人间算是哪种档次，总之因比练峨眉做的强出太多，至少在萍山上便算是绝等的美食了。

    每天的早餐时间是练无瑕最快乐的时光。每当这个时候，平常都只呆在静室潜修的母亲就会出到膳堂来，母女二人相对坐下用餐，虽然每每都是静悄悄的——练峨眉是不苟言笑，练无瑕是说不了话，加上印象中似乎也有食不言寝不语的认知，可能是打小就是这样被管教过来的，也就没有在吃饭时间和人交流的意识——但只要看着母亲清逸的面容，听到她夹起一片点心放在碗中发出的细碎声音，她便已于这静默清净之中得到了无穷的满足与快乐。可惜练峨眉毕竟早就没有了食用三餐的欲望，早年要照顾练无瑕，不得已之下萍山上确实动过几年烟火，然而自练无瑕开始修习服气餐霞之术后，每日只需采太阳紫气与云霞盛氲之气即能支撑身体机能的运转，对于食物已不再像最初那样依赖——于是午餐与晚餐黜免，惟有每日的早餐作为母女二人多年相处的习惯，方才保留了下来。

    早餐之后用法术将器物清洁一遍放好，便是每日例行的考察功课与授课时间。这段时间长达一个时辰，期间练峨眉先检查她的修行进度，再解答练无瑕的一些问题，最后根据她的进度教授她新的法门要诀，传授的方式照旧是先教口诀心法，再依样演练三遍，三遍过后便放她自行练习去了。

    其实最开始练峨眉也不是没有尝试过谆谆善诱的教学风格，无奈这位被苍赞为根器不凡的小女孩资质着实是好得令练峨眉意外，她似乎是个天生的学道苗子，那些在别人看来艰深晦涩的口诀，她即便不能全数领悟其精微的地方，也往往在初次接触后便能领会到其玄妙之处；而肢体上的武功路数她更是一眼即记在心间，之后便能模仿出个七七八八。向她详详细细的解释虽无不可，但一来练峨眉本人也不是那么鸡毛蒜皮样样都得计较的性子，许多自己一听就会的东西偏偏还得不停地重复，时间一长她自己也受不了这股啰嗦劲儿；二来练无瑕其实早就会了，只是不忍拂了母亲的面子，才耐心的听着她冷淡着那张清逸脱俗的脸，将那些自己一听就会的东西重复了一遍又一遍——所谓的谆谆善诱简直是对母女两人共同的折磨——经过多次试验，练峨眉发现以练无瑕的资质悟性，演练三遍便足够，第一遍是为了向她演示之前教授的心法，第二遍是为让她牢记内外功融合贯通之时的种种精微变化，第三遍是则为了让她参照自己的演示，而在心里结合所悟去自行印证。

    一遍记其形，二遍悟其骨，三遍得其魂。剩下的，便是花费大量的时间去练习、参悟了。

    于是接下来的时间，便是母女共同的练功时段。