重生洪荒之我为光明神 作者:xyuzhaiwu

    ——化胡为佛！

    为此，太上可是连自己的老本都搭上了！不仅是让自己的分身转世，但是却是为冥河老祖这厮差点破坏，斩杀了太上老君这一尊实力雄厚的分身；逼得自己在重伤之下，更是不惜代价地斩出了一气化三清之中的太青道人；使得连太上进军混元至仙之境都是为之一顿。

    就是由此可看，太上的此行是势在必行了！

    而老子的青牛之上挂着的风火蒲团就是太上的依仗——截教的多宝道人！却是封神大战之后，太上有着自己的算计，看到了西方二圣的作为之后，为玄门留下的一条后路。

    而多宝道人这么多年来，被迫地跟在老在的身后，也是听取了许多的太清之道，体会了大量的太清之法，与自己的上清之道不断地结合之下，修为一时之间也是精进了不少！离得准圣巅峰也不过是一步之遥。

    同时，明白了自己的处境之后，也是知道自己回不了截教之后，也是毫不着急；反倒是冷眼旁观、逆来顺受，心里看着太上的一番动作，心里冷笑不已：真以为别人是傻子吗？

    第四卷：万物变幻 第73章：老子出函关2

    第73章：老子出函关2

    但是，对着玄门之中的太上与元始天尊极为失望，多宝道人也不会出言点拨，毕竟太上对于截教的覆灭有着不可推卸的责任，他多宝不暗中使绊子，阴他都不错；还会提点他？再说他一个圣人，会听得进自己这一个蝼蚁这言语吗？

    老子坐在青牛之上，一路地向着函谷关走来；突然只见，一人三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“函谷关守将关尹叩见圣人！”

    老子见叩拜之人方脸、厚唇、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”

    原来那函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。看小说就上仙界小说网见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，知道将有圣人到来。于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

    “关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”关尹闻言之后，丝毫不敢怠慢，向着老子恭敬言道。

    老子听罢哈哈大笑：“哈哈哈！你很好！很好！”毕竟一个凡人能够以自己的肉眼凡胎，看得出自己的身份却是也是不凡；果然有着一定的缘法，同时，老子在看到之后，运转自己的天机演算，算出眼前的此人却是真的是与自己有着师徒之缘。

    但是能够得到圣人的一具称赞也是极为地难得了！

    关尹闻言大喜，叩头不迭，口称师尊在上。

    而老子也是毫不加以阻拦，坦然受之，捻着自己的胡须，摇头晃脑，一副满意地意思；但是轻言道：“你也无须如此的客气，你我不过不是半师之缘！你可为我的记名弟子！”

    虽然自己没有成为老子的亲传弟子；但是能够成为了老子这一尊圣人的记名弟子也是十分地不错，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“老师乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”

    老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。

    老子道：“既拜我为师，便赐你名长眉吧。你不适合修炼，只能学刚猛的法门，我那通天师弟性子刚烈，功法也比较奇特，倒是适合你。我也曾得其一些术法，创出一门剑修法门，可传于你。”老子随将修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇压灵宝。

    老子出了函谷关，对送行的长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行吧。”

    “弟子谨遵师命！”长眉闻言之后大喜，低眉顺目地跪拜言道。

    长眉走后，老子一路无言，到得天竺，见天边琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有点点妙音梵唱，天女散花。知道时机已到，当下停了下来，焚香沐浴，虔诚祷告，准备形化胡之事，更是一抖自己坐下的青牛牛角之上的风火蒲团，将风火蒲团之中的多宝道人一下子给抖了出来。

    多宝道人一下子被抖出了风火蒲团，也没有一丝一毫的震惊之色，反而是一脸的平静地看着老子，眼神之中，只有一丝丝的空洞。

    但是老子乃是圣人太上的一尊分身所出，自然是不会顾及与多宝道人的感受；自怀中掏出一个白森森的圈子，抛在空中，打开一道门户，直通幽冥血海，六道轮回。太上老君施法将多宝道人投入圈子之中，目送多宝道人自金刚镯穿过，投入六道轮回之中，才自松了一口气。此时却见天上降下大量功德金光，却是天道有感老子化胡，降下功德。

    老子将这些功德尽数炼进金刚镯内，只见镯子之上隐隐透出功德之气，转而金光内敛之下，渐渐地演变，使得这一个镯子成就一件功德法宝。

    这时候，老子丝毫没有一丝的停留，直接地坐上自己的青牛，回到了天庭之上，做回太上老君！

    而就在多宝道人被老子一下子给送入了轮回之中之时，在上清境之中的通天道人睁开自己的眼睛，眼神之中闪过了一丝厉色，嘴里更是不由地轻声一叹：“多宝吾徒，真是苦了你了！太上、元始，欺人太甚！此事我们没完！”说到这儿的时候，整个混沌之中的上清境都是不由地动荡不已，由此看来即使封神之战之后，也没有磨灭通天道人的血性吗！

    不过太上与元始看来是有难了！也是太上此事做得太过于欠思量了，毕竟你灭了人家的道统，还让他人的弟子居然被这样的糟蹋，实在也是欺人太甚！如果这样之下，通天道人都不生气的话，那他真的是圣而不带一个人字了！

    同时，对于老子的行事，恼怒的可是不止有通天道人一人，还有一个，就是冥界之中的后土大尊！

    后土一脸的怒色，语带怒气：“可恶！太上这厮欺人太甚！居然强行地破开幽冥，直接地轮回？可恶！可恶！……”要知道后土娘娘执掌冥界，不经过后土的允许就是动用轮回也就罢了！居然还强行地破开轮回通道？这不是打后土娘娘的脸吗？

    第四卷：万物变幻 第74章：小乘佛教1

    第74章：小乘佛教1

    话说多宝降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父。/瑤池電子書。yaochi．⊙﹏⊙/王后名摩诃摩耶为母，经典记载:佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。

    此日即为浴佛日。

    摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成|人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

    净饭王对太子十分钟爱，悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活。

    年轻的太子从未见闻过人间的忧虑、烦恼和不幸，也从未思虑过人生有所谓忧患、贫困、病、老死诸般痛苦。悉达多自幼从未离开富丽堂皇的宫庭，从未走出精美绮丽的御苑；笙歌盈耳，觥筹交错，尽情游戏享乐。

    但偶然机会出游，初次接触严酷的、惨不忍睹的现实，太子便深为所动。根据传说，王子一日出游，得遇四种人，因而顿悟。一为奄奄待死的老人，一为病入膏育的患者，一为待葬的死者，悉达多到此始知老、病、死为人生所难免。

    虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。

    后又遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。

    终于在十九岁那年的二月初八，悉达多弃宫室，离亲眷，暗自出走，落发为僧，摒除欲念，潜心于苦修。

    净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。

    太子南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过六年之行，形体枯瘦，仍未见道。

    然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。久经冥思苦想，他终于达到觉悟。他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非正真道。前者“眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，为爱欲所牵，惑于财色、思望安乐”；后者“以羸身而取道”，“彼诸外道”。正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛－－循此，则可臻于“寂灭”，终成正觉。

    于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女||乳|糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”

    他在树下静坐七七四十九天之后，克服了自己内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。

    世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年35岁。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也就是“释迦族的圣人”的意思。

    佛陀成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”由此指出一切众生皆具佛性。

    乔达摩悉达多悟道成佛，明转自身，自此多宝尽数恢复了前世修为和往日道行，只不过变化的是现在袈裟披身，佛光缭绕。

    多宝如来又在菩提树下悟道，三十年匆匆而过，这日，自西牛贺州之地光明大放，佛光照映三界之地，功德之光从天而降，一道雄浑清晰的声音传遍三界：“善哉善哉！我佛慈悲！南无释迦摩尼如来！”

    接着，佛光更甚，引起三界一片注意，不少人受到佛光的感召，竟升起了向佛之心。

    “南无释迦摩尼如来，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”

    多宝对天发下宏愿，一道强烈刺眼的功德金光破天而来，分为三股,其中一股向着天庭之中的太上老君而去,其中的一股向着西方的八宝林而去,待功德金光降落，太上老君运用自己的一个镯子收敛功德金光,脸色之中露出了一丝喜色;而看到功德金光落下的准提佛母与阿弥陀佛都是抚掌大笑,没有为了小乘佛教的建立而生气,反倒是极为地高兴,将落下的功德金光接引进入了八宝功德池之中,一脸的兴奋

    却是太上老君化佛为胡,立下了小乘佛教自然是有着一份的功德,而准提佛母与阿弥陀佛乃是佛教的创始人,自然也是可以得到一份功德不过作为此事的主角,多宝如来的功德自然是不可抹灭,独自一人得到其中的八成功德

    待得功德落下,多宝如来的脑后顿时形成了一德金轮,光辉照耀了三界;引得天地之间的众生都是为之顿首不已多宝如来更是修为大增,顶上的三花绽放,从中跳出了一尊佛陀,一口多宝道人吞下,将多宝如来身上的道法都是向着佛光转化,却是多宝如来借助与立下了小乘佛教的功德,一举斩出了自己的道家真身,真正意义上的是成佛了

    第四卷：万物变幻 第75章：小乘佛教2

    第75章：小乘佛教2

    大量的功德金光的梳洗之下,多宝如来正式地成为了一尊佛陀,不符有道全真!同时,多宝如来的身上一股恶念丛生,见状之下,多宝如来微微地一笑,身体微微地一抖,一卷图卷出现,一股股凶煞的气息,在三界之中游荡

    诛仙阵图?诛仙阵图!你终于出现了!没有想到,封神一战之后,你居然落在了多宝的手里!好,好,好!既然这样,给我拿来!落在年这种的蝼蚁手中,不过是明珠蒙尘而已,不如成就我!只要我得到了诛仙阵图之中的东西,鸿均哪个老东西算什么?天地之间的众生还不是由我主宰?擒天魔掌,给我擒拿!空间无形,时间难阻!擒擒!顿时一只擎天的魔掌,向着原本就在演化诛仙阵图的多宝如来抓去

    多宝如来尚未发觉之时,眼看魔掌就要抓住了诛仙阵图的时候,天空之中冲出了一道云气,化出了一道强烈的攻击,拦阻了魔掌,更是空中发出了一阵阵的怒吼之声:何方宵小?居然胆敢动本尊的诛仙阵图?找死!给本尊现身,天地无极,元气听令,给我擒拿!

    一股强烈的剑气呼啸而出,直透魔掌而去,魔掌无奈,发出了一阵阵的哮声,微微地一格剑气,化做了无形

    接着在一尊宫殿之中,发出了一阵阵的厉吼:该死的通天!又是你碍我的事情?哼!现在你是混元至仙的实力,我不能抗衡,要是我成功之时就是你的死期!哼!不要以为没有了诛仙阵图我就不能成事?待得我杀了哈哈!一声张狂无比的笑声,在宫殿之中激荡

    而上禹天,上清净之中的通天道人眼神之中闪过了一丝惊疑之色:此人到底是谁?居然如此的本事?不仅夺过了我的一击之后,自己即使想要推算也推算不出!是谁?圣人?还是玄光?都不太可能啊!毕竟这些家伙是绝对不会不顾自己的身份向着一个小辈出手才对!再说他们也是知道如果想要夺我的诛仙阵图会与我接下因果,怎么会这样的不智?但是这又会是谁?居然有着不下于圣人的实力?难道是混沌之中的遗族?哎!天地之间的事情即使是我们圣人也不是可以完全掌控的啊!希望自己可以一举成就混元无极止境,这样自己也不会象是这样的无奈吧!说道这儿的通天道人眼神之中闪过了一丝萧瑟,看了看下界之中的多宝如来,微微地一叹:多宝徒儿,我们之间的缘分尽了吗?此去之后,我在难为你出手了!一切都要靠你自己了啊!我的截教哎!不过多宝,你又何必?缘分既然已经断了,何必又在续?你这样的话,如果有一天你不能斩去自己心中的这一丝羁绊,何以能够证道?你这样会越陷越深啊!罢了!我还在说他,自己又何尝不是?罢了!罢了!虽然此举近乎与愚,但是又何尝不是一片自己的真心?既然如此,多宝如果你今生今世不成的话,来世我还是亲身下界前来度你!

    在生死边缘走上了一招的多宝如来对此却是毫不所知,多宝放出诛仙阵图，以诛仙阵图为载体，同时汇集心中全部恶念，轰的一声，多宝只觉全身飘飘欲然，道行大进，斩出恶尸。阅读最新章节\小说1314\多宝如来号称是多宝,自然是宝物众多,但是能够承载他的恶念的还是惟有这天地之间的杀伐至宝_诛仙阵了!而承载了多宝如来对于道家二圣_太上与元始的不满的恶念之大,也只有诛仙阵图方能可以承载同时,这也是多宝如来心中的一丝执念,对于截教的爱,与自己心中的狠

    恶尸一出，却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是由于诛仙阵图之中,所积聚的恶念之重,不以道记凭借一个恶尸是不可能的,不过多宝如来是积聚了人截两教的大乘,自然是不同凡响,以自己的大智慧大毅力将自己的恶念以一化五,斩出了后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。

    此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。

    中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔!

    东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天!

    南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔!

    西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔!

    北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔!

    自此，多宝如来终于完成了太上的千辛万苦,舍弃了自己的一具分身太上老君;耗费了巨大的代价方才完成的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。

    小乘佛教一建立，得到了天道降下的功德的多宝如来也开始了履行自己的弘愿,开始了自己弘扬佛法之旅。

    那小乘佛教一立，如来就在西牛贺州展开弘扬佛法之旅。由于如来前身乃是玄门多宝，身兼人阐二教所学，因此对佛道之间彼此的缺陷纷争深有了解，故小乘佛教教义在他的手中能够扬长辟短，受到西牛贺州人族的一片欢迎，追随者甚众。

    如来从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。

    有了这十大弟子的相助以及众多追随者的传播，西牛贺州从此家家礼佛，竟不知东方三清圣人，亦不知天庭玉帝，圣母女娲，只尊这小乘佛教教主释迦牟尼一人，就连原本在西方人族心中颇具影响的准提接引二圣也渐渐给淡忘下去了。

    此时小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！原本大乘佛教的地盘被屡屡吞并，声势日渐衰退，岌岌可危！

    第四卷：万物变幻 第76章：小乘变大乘1

    第76章：小乘变大乘1

    小乘佛教一出,更是小乘佛教的大兴之势,不可避免!大乘佛教与小乘佛教不可避免地要准备交锋,大乘佛教的气运更是向着小乘佛教流转但是西方的二圣却是毫无动作,让得小乘佛教的形势大好

    这种情况，不但让东方大神通者对多宝如来刮目相看，对于太上的算计刮目相看更令西方二圣在世人的面前,颜面尽失,大乘佛教的威信大减

    封神之战之后,西方得到了大量的气运;玄门的气运流失,使得西方佛教兴起，可是太上的手段之下,老子却化胡为佛，另立小乘佛教，企图分裂佛教。(xianjie最新章节首发)如今小乘佛教在兴起，不但将原本还能在西牛贺州有一丝影响力的玄门一脉给排除在外，更是进一步的削弱了大乘佛教的势力范围。

    虽说两者皆属佛教，总体上来说佛教正处于上升趋势，符合天意，但两者之间不但教义不同，修行法门也略有差别，更重要的是两者彼此之间根本互不承认，形同陌路。外人看起来都是佛教，但里面早已是掰成两半。

    如此，不论佛教的哪一方要兴起就必须打压另一方佛教，即使下一个量劫兴盛起来，但大兴的势头也会因此被压得极低极低，连时间也会缩短很多，甚至大兴之后西方还会有可能走上截教的老路，随时都有倾覆的情况发生。

    太上这个老东西的这招绝户计真的是绝了，让西方先高高的吊起来，然后再重重地摔下去，不死也残废。这对毕生致力于西方大兴，佛法弘扬的的准提接引二人来说绝对是个天大的打击。这样一来,就可以在西方二圣的心田之中种下一棵魔障,使得他们没有一丝的明心见道的机会不可谓不绝啊!太上的手段,真是渺无痕迹,千里无形啊!厉害!厉害!

    西方极乐世界，八宝林之中,接引准提两位圣人相对而坐!

    二圣并没有因为太上此计而愁眉苦脸的，即使是眼下的难解之局，也难以令他们踌躇不前虽然此次对于佛教来说可谓是一个大劫,若是不再应对，一个不小心，西方以后的前途更加渺茫。

    “师弟，你怎么看？”阿弥陀佛满脸苍黄，疾苦之色更是浓浓的在他脸上翻滚起来,但是语气之中有着一股难以演示的欣喜之色。

    “呵呵!太上此举实在是欺人太甚，如果不是我们有着应对之法的话,说不得就会与其坐以待毙，倒不如来个痛痛快快，我等不如先灭了如来，剪除小乘佛教，这样大家一切算计都落空了，我看他们以后还敢这样对待我们！”准提一脸的笑色,但是说道此时之时也是迸发出冲天的怒火，眼神之中更是灼烧着烈焰，言语之间杀气凌然，想法十分偏激。

    阿弥陀佛却是被准提杀气腾腾的话,活活地给吓了一跳，急忙说道：“师弟万不可如此冲动，你这样做的话，说不得就会着了太上那厮的算计,让我们永远不能够证道无极了那样的话,岂不是随了太上那厮的算计了!”即使是以阿弥陀佛这样的老好人也被太上那厮的算计给惹恼了!嘴里没有什么好言,毕竟太上的这手段实在是太毒了!实在是欺人太甚了!着实不当人子!

    要知道从天地初开以来,自己等人混沌魔神;好不容易成就圣人,却被该死的天道算计,将自己的一身气运与自己的大教相互连接,一损局损,一荣具荣!为了佛教的大兴,准提与接引是千般算计,万般的辛苦从巫妖称霸洪荒的年代历经三皇五帝，封神大劫之后才轮到佛教把握到这大兴之机，却是还没兴起就已经遭受如此之大的挫折，这佛教还有未来可言吗?自己等人还能够脱离大教的束缚吗?混元无极恐怕真的是遥不可及啊!

    准提也明白阿弥陀佛对他的情谊，感激的一瞥，犹有不甘心的说道：“师兄无须如此的担心,小弟岂能任由他太上小儿如此的算计？难道就这样眼睁睁的看着太上这厮如此嚣张？我们就这样置之不理，坐以待毙？哼!终究有一天我们会与他对上,让他知道我们混沌魔神也不是这样好惹的”

    阿弥陀佛没有理会准提在一旁的愤怒，反而四闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是入梦继续完善他那梦中证道之术,静待一切的来临。

    准提也发泄了一番，悄悄地熄了火，闭上了自己的眼睛,冷眼旁观事情的进展。

    良久，待得小乘佛教与大乘佛教即将对上的时候,准提与阿弥陀佛都是突然睁开自己的眼睛彼此都是微微地一笑,止不住自己心中的喜悦之情。

    阿弥陀佛方才恢复了平静,淡淡地说道：“师弟，我等这就将这佛教教主之位让给如来，你觉得如何？”

    “让给如来？”准提微微地一笑，眼神之中闪过了一丝了然之色,但是还是有着一丁点的犹豫：“师兄,多宝如来区区一准圣真的能够掌控得了佛教吗?即使是能够如此，又岂能与那些教派圣人对抗？玄光道友所说之事,靠不靠谱啊?他尚未成就圣人,我等都没有算出来的事情,他真的准确吗?”

    “师弟别急，听为兄慢慢诉来！”阿弥陀佛看到准提在事情的最后一刻,产生了动摇,心里微微地一叹：自己这个师弟什么都好,只是算计太多了。一阵微笑，之后耐心的解释道：“虽然玄光此人没有成就圣人,但是你我都不能感觉得到他的实力到底是几何即使是抛开玄光道友的话,为兄细细想过，佛教分为大乘、小乘并非是坏事，甚至是对我们有利。想我等二人大乘佛法至今未能完善，而且其汪洋博大并非常人能解，就算我们传了下去，人族能够明了吗？小乘佛教则不同，多宝如来也是天纵奇才，深明人截佛之长短，其教义虽然有所欠缺，但通俗易懂，深符时下世道，在人族传诵一时。若能借助这股东风，佛教也能发扬光大，以后我等大乘佛法传扬出去之后更能让那些深慕佛法的凡人明了通透。”

    “抛弃了玄光道友的话之后,师兄就为了这个原因想把教主之位传给如来？”准提又继续发问。

    第四卷：万物变幻 第77章：小乘变大乘2

    第77章：小乘变大乘2

    “不仅如此，如来前身乃是截教大弟子多宝道人，若是成了佛门教主，我佛门那三千红尘也能真正皈依，更何况大小乘佛教唯有合并才有希望，对抗只能产生更多无谓的牺牲！”说到这里，阿弥陀佛有感叹说道：“师弟，难道你没发现，自从我们成圣以来为佛门的大兴之事,算计诸多;就为了佛门日夜奔波，修为不知不觉与东方诸圣拉了好远。[本书来源．xianjie．]大教之争里面更是牵扯着圣人之争，若是我二人不能捍卫佛门利益，一切皆是虚妄。所以放下包袱，精研佛法也是必须做的。再说我们追求的是混元无极,大教不过是我们的束缚,即使是我们放弃了教主职位之后,佛门的兴衰也不过是过眼云烟,何必如此的执着?”

    末了，阿弥陀佛还问了一句：“难道师弟现在还看不透世间的名利,舍不得这教主之位？”

    “有什么舍不得的？”准提咋了咋嘴巴，有些负气的说道：“师兄太小看准提了，准提只为西方佛法能够弘扬人间，佛门成为天地第一大教，使得我们的道统可以流传下来,其他的并不是很在乎。何况我们都是追求的混元无极大道?”

    顿了好久，准提又皱起眉头，有些不确定的提醒阿弥陀佛说道：“佛门教主之位虽然令人动心，但若是没有其他好处，师弟觉得这事恐怕有点悬，更何况如何保证如来是否真心皈依我佛？还有那燃灯该怎么办？这也是个大麻烦！”

    准提所说的是当初他们二人为了拉拢燃灯入教，曾许诺以佛教三教主之位虚席以待，若是如来登了佛主之位，燃灯又该往哪里放？

    阿弥陀佛一脸无虑，只是有些不舍的说道：“师弟所说在理，不过我若以这佛门立教之宝十二品金莲相赠，再由我二人收那如来为徒？如来必当答应!至于燃灯，我们封他为万佛之祖，只听我等二人命令，他乃是个明白人，即使心中有怨也不会多说一二的。”

    准提不语，静待着阿弥陀佛的下文。

    “如来燃灯乃是叛教之人，一旦入了佛教，天下之大还有别的归处？因此我们不必担心他们的异心，只是对佛门之内一些暗斗要小心一些罢了！”

    准提听完，不由地心里一寒:看来自己还是小瞧了自己的这个师兄的算计啊！以镇教至宝拉拢不信多宝不中计！还有那十二品金莲是什么？别人不清楚，他准提可是一清二楚，乃是阿弥陀佛的混沌之躯所化，一切都在阿弥陀佛的控制之中，如果多宝如来这样还要异心的话，怎么死的也不知道！毕竟若是有人两次投敌叛教，即使是圣人也会被人给唾骂死的。看来燃灯道人是不足为祸了！

    深深的施了一礼，准提恭敬的说道：“多谢师兄为了佛教牺牲！”准提说的是阿弥陀佛将十二品金莲赐予多宝。虽说十二品金莲如今已经缺失三品，作用大减，但依旧是难得先天灵宝，更何况是阿弥陀佛的混沌之躯，对于阿弥陀佛可是很重要的．而且还是西方立教法宝，有了它就能够享受佛门绝大气运，阿弥陀佛的做法真的损失很大。

    “皆是为了佛门，又何必多谢，只是我等还是要尽快招揽如来！”阿弥陀佛眼神之中淡然，淡淡地说道。

    “哈哈哈，师兄说的是，这次就要太上这厮肉包子打狗一去不回，算计成空．不但欠了我等西方因果，还要为我们做嫁衣！！！”准提一脸喜色，急切地说道．

    话说西方二圣商定对策之后便派出了门下大势至菩萨前去招揽如来。

    如来对于佛教的招揽十分动心，当场就毫不犹豫的就答应了。

    原本多宝如来，为太上所逼迫不得不化佛为胡，对于太上这个毁灭了截教的家伙可谓是恨得要死，自然是不希望他的算计成事！毕竟现在自己的师傅，通天道人已经与三清反目，自己又有什么顾及的？

    更何况小乘佛教如今看是强盛，但修为最高的他在天地圣人面前不过是蝼蚁一只，将来小乘佛教若是威胁了其他圣人教派，引得圣人出手，自己岂是要完蛋了？这还是远的，近的话，再说以自己的本事与佛教相争，佛教二圣岂会坐视不理，自己凭什么跟他们争佛教气运？一旦他们动怒，自己又如何处理？

    别看自己成立小乘佛教乃是太上一手促成，到了那个时候太上绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山；自己就是只有死了．

    如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通人截佛三教经义，而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运，这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉下的馅饼砸到了，若不能把握住这个机会，自己将来可是要后悔莫及啊。

    多宝如来带着十大记名弟子跟大势至菩萨回到了西方极乐世界，在众多菩萨、佛陀、罗汉的迎接下来到了西方二圣的面前拜见。

    二位圣人点点头，准提对多宝如来道：“你可愿皈依我佛？”

    多宝如来哈哈大笑道：“我即是佛，何来皈依？”

    阿弥陀佛大笑，手中现出九品金莲，抹去其中印记，往如来头上抛去。

    九品金莲瞬间来到多宝如来头顶之上，如来显出五丈金身，头顶佛光阵阵，祥云朵朵，如来双手合十叹道：“善哉！善哉！

    我今为佛，当立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。

    彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。

    其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。

    我于彼土出现于世，为化众生故。

    我于此界阎浮提中现转法轮。

    非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。

    以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。

    欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。

    此界即名为婆娑，立过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛，如今过去、未来、现在三佛齐聚，善哉、善哉，南无阿弥陀佛。”

    此话一落，却见灵山之上佛光普照，这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面色有些发白，却是小乘佛教出，大乘佛教气运被吸走，这两位大乘佛教教主却是心中仍有一阵不适。

    中央婆娑世界一出，众生便明了了西方二圣果断退位，皆为他们的豁达和决断感到钦佩不已。自此，大乘佛教隐世于接引道人的道场，西方极乐世界里，从此不再轻易的出现在三界中。此举，佛教所有的气运无疑是全部集中到了如来所立的小乘佛教之上。

    至此之后,小乘佛教变为了大乘佛教;佛教的气运再度凝聚,反倒是没有被削弱,到是更强西方大兴,势不可挡

    第四卷：万物变幻 第78章：算计成空1

    第78章：算计成空1

    小乘佛教与大乘佛教的交锋，并没有像是太上算计的那一般到来；反倒是阿弥陀佛与准提两人壮士断腕，狠心一举将自己的教主之位让给了多宝如来；使得多宝如来成为了佛教的佛祖，自己等人退居与自己凝聚了大量的功德与众生的香火愿力形成了佛教点的圣地——极乐世界之中，参禅悟道，性本反真，成就自己的大道，证得混元无极之道。/⊙﹏⊙b瑤池電子書．yaochi．/

    西方极乐世界之中，准提与阿弥陀佛虽然脸色并不是极为的好，眉心更是有着一丝丝的隐晦，乃是自己身上的气运流逝的征兆，虽然如此，但是二圣的性子之高，彼此抚掌大笑；头上都是冲出了一道华气，结成了一尊法相，隐遁与虚空之中。

    看着小乘佛教与大乘佛教合而为一，佛教的气运再度凝聚成型，佛教大兴之势，势不可挡；自己等人更是由于自己卸去了自己身上的教主重担之后，自己当初证道成圣之处，与天道之间接下的因果，与机缘全部转移到了多宝如来的身上。准提与阿弥陀佛又有何不乐的哪？

    虽然这样一来，自己再也不能够借助与佛教的气运，让自己可以借助众生的念力来破除自己在修行之中的劫数，使得自己可以一马平川；失去了大教气运的护身之后，自己一个不好，让得自己的气运丧失、功德沦丧的话，搞不好就会为天道所弃，万事不顺不说，只要有人胆敢逆天行事；说不得就会为他人斩杀；被人给屠了。

    就如是通天道人成就了混元至仙，实力比起太上忘情的太上的实力，也是优胜好多；但是却在自己的弟子被人给如此的欺负之下，即是在鸿钧道祖的告诫之下，下一量劫到来之时，不得出手；更是由于通天道人破而后立之后，虽然借机摆脱了大教对于自身的束缚；可是也是将自己的全身功德气运燃烧殆尽，失去了天道的眷顾。连截教的道通都是存一点，所以方才太上敢于肆无忌惮，看准了这一点胆敢将截教的大徒弟——多宝道人拿去化胡为佛。

    而通天道人却是只能干瞪眼，一点办法都没有。

    虽然准提与阿弥陀佛让出了自己的佛教之中教主之位，也是要面对这样的尴尬之事；不过即使是如此，失去了天道的扶持之后，凭借与圣人的实力。又有那个的实力可以与圣人的实力相抗衡？

    除了高高在上的天道之外，根本就是肆无忌惮、无人能够招惹的狠角色。

    因此这对于他人看是极为的不利的条件，在对于他们这些圣人的眼里，不过是一个笑话！除却了他们圣人彼此之间的争夺，谁人能够斩杀了他们？当然除却了洪荒之中就遗留下来的一些特别的老怪物，或者是混沌三千魔神之中遗留下来的十二混沌魔神之一，毕竟孕育过鸿蒙紫气的混沌魔神可不是别的修士可以比拟的！毕竟圣人之间，不死不灭，谁又会发疯有着这样大的仇恨，居然会生死相搏？自然是不会发生这样的事情。

    舍得！舍得！有舍方有得！无舍何有得？

    准提与阿弥陀佛舍弃自己的尊位，抛弃了天道的眷顾，将自己的一切大教气运与香火愿力，遗传给了多宝如来之后，准备再度?br /