那倒也没说错。”

    从某个角度上，玄武对待公仪竹，竟然真得比公仪竹对自己父亲更好。

    因为异种之间的传承素来有一个规矩，那就是泯灭魂魄。

    或许因为乾源和坤源都不是完整的道源的缘故，后代倘若要完全的继承道源，就一定要在道源jiāo接的同时，收纳下下前人的魂魄不可。

    洛九江曾经去过幽冥，幽冥里能维持清醒的鬼魂独独却沧江一个，而却沧江能保持清醒的原因，是因为他是异种。

    可要是这样，为什么整个幽冥只有却沧江一个异种活着？

    因为前代所有的异种魂魄，全都在传承的那一刻，被他们的子女吞了。

    把这种行为概括成吞吃并不准确，那更相当于某种特殊的jiāo接仪式。从三魂的骨到七魄的皮，在仪式中仿佛加持和祝福一样，完全地并入另一个异种的魂魄里。

    从此这个新的道源持有者，便拥有了上一代的全部记忆。

    异种一死，魂魄俱销，故而不入幽冥。

    却沧江是第一个在幽冥漂泊的异种，公仪竹是第二个。

    当然，这种方式只是针对之前没能掌握足够道源的异种，就好像第一次使用的水囊必须用更多清水泡开。

    倘若是已经继承了道源异种，比如说之前的花宴望，他从椒图那儿抢来半滴道源，一直用着，也没有哪里不顺手。

    “你说得不全是真的。”洛九江突然说，“既然如此，公仪先生已经继承道源，那他也没有道理接收青龙院长的魂魄。”

    “他有。”玄武淡声道，“乾源和坤源不算一种东西……在青龙的乾源面前，他依然还只是一个需要长辈魂魄开道的毛头小子。”

    说到这里，玄武近乎迷惑地看了洛九江一眼：“在我们异种这里，这行为不算什么，不过你们人类好像特别在乎这种事？”

    洛九江默然无语，他好像有点懂得了。

    不是说这一刻他理解了玄武，而是在此时此前，他前所未有地明白了，异种是怎样一种和人类乃至和妖族有别的种族。

    异种始终有一种凌驾于所有生灵的傲慢。

    他们单代传承，接过冠冕的同时便要把自己的父辈踏在脚下。

    或许是因为这种“合为一体”式的记忆传承方式，他们概念里的死亡，显然和人类所理解的死亡很不一样。

    人类的死亡是终结，是尾声，是虚妄，一切都不再存在。而异种的死亡仿佛只意味着传承的开始。

    子辈从此将带着父代的所有记忆向前。

    自出生的那一刻起，异种便知道自己的父辈将有一日会为自己而死；从第一次睁开眼睛开始，异种便已经领悟自己最终会以何等形态消亡。

    因此生和死的边界在异种的印象中是模糊混淆的；降世时的第一种本能之爱，也就是他们对于父母的爱，亦称不上浓厚。

    倘若深深敬爱自己的长辈，他们要用怎样的心情面对父辈的牺牲？

    所以从初生一刻开始，异种的爱就极稀薄。一直以来，敬畏大于敬爱，传承的本能高于求生的本能……道源的力量代代相传，与力量一起遗留下来的，还有截然不同的种族特xing。

    对于异种来说，其他生灵才是“殊异之种族”。

    妖族和异种一样，具有妖身和人身两种形态，所以玄武对妖族还算亲近。至于人类，他们天生只有人形这一种状态，因此在玄武口里就成了蝼蚁。

    而真正的蝼蚁和妖兽们，甚至都不配被玄武提及。

    洛九江蔑视过白虎，唾骂过饕餮，他嘲讽前者是个伪君子，而后者恶心得不想让人看他第二眼。然而直到此时，洛九江才稍稍明白过来：其实白虎和饕餮反而是比较“人类”的异种。

    白鹤州沽名钓誉，虚伪至极，然而又始终维持着一张堂皇的面皮；花宴望吞杀子女，除了是要增长自己的力量之外，也未必不是想把自己的死期往后推。

    白虎重名而饕餮重命，相对于异种的原始xing格来说，这已经是非常“人类化”的索求。

    最可怕的异种近乎“无yu无求”。

    就像是玄武，他是个相当典型、相当标准的异种。