拾掇的见闻 作者:大鸟飞天

    拾掇的见闻

    作者：大鸟飞天

    第 1 章

    拾掇后的见闻

    人生一路走来，自然会在生活中遇到磕磕绊绊，那些个点点滴滴的所见所闻，在过往了的记忆中，有的印在了脑海深处，刻骨铭心，有的也就轻描淡写的被遗忘了，可当我在闲暇时，沉思默想起来，客串一番也就成为了人生的故事，讲述这样拾掇后的故事，自然需要有点睛之笔，入其妙笔生花之境。

    我想讲道义，源于圣贤之人的道，浑圆于大气磅礴者，能概宇宙之浩瀚，万物之丰饶，引天、地、人，有神龙见首不见尾之气魄，漫谈于人的灵魂深处，察颜观色，阅尽世界万物之精华者们，都在论说人心的归属，谈古论今者欲说大地空穴来风，而不乏其人也。

    有精明者，上知天文，下知地理，知晓天地间之道理，人以群分，物以类聚，文章好坏有长有短，人自有长幼妇道之别，官有大小尊卑之分，人尽其才，物尽其用。自然物以类堆，鉴别物类面分，人以群聚，而示人性，自然人就会有好逸恶劳之劣根，根深蒂固之罪恶，全然不顾于世俗之道者，故论道于天下者皆有。

    我虽孤陋寡闻，知其然不知其所以然，自从游历山西省五台山五台镇海拔千米的巅峰之处的五台山峦，乘车于山路，纵观远眺，有五处山峰，犹如五指指天，屈指为掌心，历经年轮的洗涤乃群山峻岭的屏障中，成为了道教、佛教、黄教、藏传佛教、清教与道教的圣地。五峰之心脏共同发源于同一融合的教义，宣扬的是心灵的净化与安宁，精神世界的超脱。

    于是大凡世俗中的那些个信仰者与精神的依靠者自然会聚拢而来，虔诚地膜拜流芳百世的这些经典。于是乎：天道、地道、人道及佛教之道皆大欢喜，多有了：佛教、道教，基督教，天主教，还有诸多的教，被世人推崇而信奉者，仍然是少数。

    唯有世俗之道，遵循教人推崇演义了几千年的儒家、法家、墨家、道家所传承的正道道义者甚是众多。从人类历史文化的传承长河中不难看出，对人类有过卓越贡献的人，所追逐着人类理想境界的具体化的道，道皆为天下之大道。

    生活中的“道”有许多种解释。可以归分为道路来解释，为脚下行走之道路可分为：大道、小道；远道、近道；宽道、窄道；直道、弯道，这是看的见指明方向的人间之道。

    不过还有人类精神依赖的信仰支柱的社会之风范之道，属于精神的规范之道，道德规范之道概括为社会道德；有伦理之道、观念道德、风尚道德等道的教育。

    这是人类精神世界活动的行为代表，从某种意义上讲道的真谛，一直藏匿于人类的生存与发展之中，并且浸透于生活各个领域。

    所以说道可归结为天下之道，归隐于人心之说，人心之复杂莫要揣测人心，道学之说寓意在心，现代人讲究的唯心论与唯物论的辩证法划分了人的世界观及方法论。

    第 2 章

    道乃人性之道

    自开天辟地以来，人就开始不断进行探索人类生活的意义，究竟有什么意义，人为什么活着，活着的意义又是什么呢？不单单的是人为财死，鸟为食亡那样简单的生存之道，那么人生的意义究竟是什么，人类绵延不断地生存下来了呢？

    本性之善，乃人道，乃心血之道。倾其所能的人而为智者，肉体受之于父母之血脉，承袭了人类之天性自然有善也有恶；善良与邪恶本能地告诉我，人类表现为食不果腹，欲壑难填是人的本性。

    于是乎，我想剔除了人性好逸恶劳的本能，开始为善之举的尝试，勤勉而辛苦地劳作，潜心耗费多年的心血，一心一意地投入到精神劳动中，去追求真谛的人性世界。

    我知道这是很难做到的，创作不是人人都可以完成的，需要种种的能力结合，而我的所谓写作是想告诉人们什么样的道理呢？要写人类自己的心灵世界和人生命运的许多的课题？不然的话那么写作的意义又是什么呢？

    带着这许多的问题，我开始进行了思考，因为我天生笨拙，能够顿悟人生时已经是三十而立之年，能够坚持不懈做抒写的事情，归功于圣人说：天行健，男儿自强不息的悟性，于是恒心不变而坚持写。我知道写是需要忍受寂寞的劳动，通过漫长岁月的煎熬磨砺自己，通过点滴的日积月累来完成积累的体验。

    当然了我不知道自己所言，是由表及里，还是由浅入深，由易到难，还是由难到易的这个过程进行写作的。我竟然狂妄而大胆地将自己所见所闻的人与事的认知和理解及感受打成了文字，保存于文档的劳作，曾经让我多么的自豪。

    然而有一天，进行文档存储的操作时，我那个时候已经脱离了手写，采用了电脑写作的初期写作，却不慎将存在这个文档里的资料数据全部丢失了，这是很愚蠢的失误。

    经过是这样的，当时正在进行文字处理，双手不停地敲打着键盘，速度之快，只见字跳跃地在屏幕上显现，像泼洒墨似的，一会儿就打满一页纸。在这