变强的君王了，因为只有足够强，他才能活下去！

    这个问题秦桧回答不上，因为他不会玩qiāng。但是在场的四个文臣之中，却有一位是会玩qiāng的。

    “陛下，”尚书右丞张浚上奏道，“臣以为以火qiāng之术取士虽有辱斯文，但的确有强士壮民之用。因为朝廷取士之法，就是民间有志之士苦修之术。我朝素来重文而轻武，讲究五经勤向窗前读。所以民间有志之士多为文弱之士，天下太平之时还没什么。可一旦天下大乱，兵祸四起，文弱之士又何以任军伍之事？

    况且火qiāng之术不仅在于shè术，还在于造qiāng之术、炼制火yào之法。此二者，我朝皆弱于二贼。此乃国之大患啊！

    如朝廷能以qiāng取士，那么民间才智之士不仅会苦练火qiāng之法，还会在造qiāng制yào（火yào）上下足苦功。将来朝廷不仅有精通火qiāng的士大夫可用，还会有好的火qiāng和好的火yào可用。就不必再惧怕暴周了。”

    好像也有道理……

    赵桓又瞧了眼右相何栗。

    何栗奏道：“陛下，我朝过去一味重文轻武，以至于士大夫空有报国之心，而无报国之力。此乃天下变乱之根本缘由！而如今又是武贵而文轻，长此以往，只怕要重蹈唐季五代的覆辙啊！”

    可不是嘛！

    赵桓一下子就纠结起来了。

    现在大宋的武夫越来越不像话了！已经到了敢和朝廷叫板的地步了。这样下去如何得了？

    “何卿有什么办法吗？”

    何栗道：“臣以为文武之道还是应该并重的。”

    “如何并重？”

    何栗奏道：“不仅要以打靶取士，还应该募打靶之士从军立功。”

    这叫文武并重？赵桓看着何栗，一时也不知该说什么了。

    一旁的左相耿南仲问：“打靶之士从军不就成了武人了？”

    何栗道：“只要是文资就是文人……本朝文臣向来可以立军功的。”

    耿南仲心想：那是以文御武去立功，不是文臣亲自扛着火qiāng上战场！

    何栗接着说：“本朝天子御下，讲究的是异论相搅。可如今军中都是华山一派，还有异论吗？如果能让天下忠君爱国的士子从军报国，这军中才会有异论啊！这样的士子以后成为文臣，文武才能并重啊！”

    赵桓终于被说服了，现在的大宋已经是刀把子和qiāng杆子说了算的时代了。

    如果刀把子和qiāng杆子都是一伙的，那么朝廷就必然受制于武人。

    想要改变这个局面，就必须在“华山派”军官之外再开一个“火qiāng派”，这样才能达到两派互相牵制之效。

    大宋靖康七年三月初一，朝廷终于颁布再开科举的大诏，同时在国中各州县张贴皇榜，宣布在靖康八年举行发解试，在靖康九年举行礼部大比。

    而皇榜一出，顿时天下哗然。

    因为这一次科举考试的规则，出乎了所有读书人的预料。

    考试分成两步进行，第一步考诗赋，也就是作诗。由考官当场出题，考生当场挥毫泼墨，把诗赋写好jiāo上去。不过考官不会从一堆诗作中选出最好的，而是只做出“可”和“不可”的判断。

    也就是说，诗赋只决定生员有没有资格去参加第二步考试，并不决定谁可以高中。

    实际上就是个资格赛——毕竟是文官嘛，诗总得会写吧？毛笔字总不能狗爬吧？只要会写诗，毛笔字也工整，也就能应付一般的公务了。

    至于当好官……大宋原来的考法也没出什么好官，要不然也不会沦落到今天这种地步了。

    在能够马马虎虎应付公务后，就可以去参加决定xing的打靶了。

    打靶取士的规则也简单，就是预先确定得中的人数，然后一轮轮开qiāng打靶，末位淘汰。直到把多余的人都给刷下去，剩下的就是“得中”的举人或进士了。

    而且打靶取士是公开进行的，允许闲杂人等观摩。

    人民群众的眼睛是雪亮的，打没打中人家看得见，所以考官根本不可能作弊。

    这种科举，再公平没有了!

    至于打靶的成本，其实也不算高。一支共和八年式重型滑膛qiāng的造价不过两块一两银币，折合小平