争，向宝家也有，而且更麻烦。张克相是张耆的子孙，和张克公、张叔夜、张克戬（也是张家将门出身的进士）都是正经的张家将门子。可向宝不是向敏中的后人，只是向氏族人。受了向宗回、向宗良的委托，带着几万缗到界河商市创业。

    谁知道这业创得大发了！几百万缗都有了，自己还成了幽州共和元老院元老。

    而支持的向家两兄弟又在大观年间相继去世，一帮向家子孙也就想要分配向宝经营的产业了，要求向宝变卖产业，把钱带回开封府去。可是向宝的几个儿子偏偏不肯答应，想要吞了这几百万家产。

    说起来，这事儿也是武好古在使坏。在界河商市发展的过程中，他搞过几次产权登记。以方便收税为借口，鼓励张克相、向宝这样的代理人“代持”。

    也就是说张克相和向宝名下都有几百万上千万的家产！

    财帛动人心啊！

    他们不仅有财帛，还是共和元老院元老……虽然和武好古有政见分歧，但是他们在天津市经营多年，也形成了自己的势力。而且早先的界河商市，现在的幽州，其政治自有一套规则。就是以天下为公原则，以元老院表决和社会舆论（主要是报纸）为手段，司法和军队从没有介入过内部斗争。而且元老院并不以剥夺对手的生命和发言权为目的。哪怕被压制的大相国寺派，也都照样当着元老，自己的财产和荣誉也是极有保证的。

    武好古在这方面做出了非常好的表率，不仅大相国寺派的元老们没有受到迫害，连正挥军百万来打旅顺的辽国亲贵在天津市的财产，也都得到了保护。

    “明心居士，”智深和尚唤着张克相的雅号，低声道，“你们张家有二十几房……你那点家业给他们一分，还剩多少？要不也到大相国寺来待几日？”

    “这事儿出家能管用？”张克相吸了口气，“我看还得望着辽东啊！辽东是立国之战，如果胜了，我和向老就是共和国元老……”

    大和尚只是笑了笑，“居士，你觉得能赢吗？”

    张克相沉默了一会儿，摇摇头道：“这事儿不在老翁，而在少年啊！我家的两个犬子都嚷嚷着要从军杀虏……就不知道整个幽州有多少这样的少年了？”

    大和尚伸出两个巴掌，笑道：“十万总有吧？”

    “十万？怎么可能？”

    大和尚笑了笑：“怎么会没有？幽州不比开封，鲜衣怒马，美姬相伴者，谁人不是公民？公民要怎么当？自然是从军杀敌赴辽东了。现在征兵令还没有下达，就已经有不少人跃跃yu试了。一旦元老院通过决议，呵呵，想要搏个富贵的燕地少年，何止十万？”

    第1160章 共和国的崛起 六

    身居高位，日理万机的人，往往会有脱离群众的毛病。

    张克相整天呆在天津市，打jiāo道的除了元老就是富豪，人民群众怎么想，他压根不在乎，也不想了解。

    武好古则比他好得有限。武好古同样不怎么关心人民群众，要不然他也不会搞出这个精英公民统治国家的共和了……幽州有几百万人口啊！折成户口没有一百万也有八十万。而公民户只有区区八万几千户。

    也就是说，百分之九十的户，至少百分之八十的人口（公民户一般人口较多，都是大户），在政治上是没有代表的。政治上没有代表，经济上当然也没啥利益了。

    幽州军的基础是土地兵役制，也就是分地当兵！给得还挺多，一个府兵给200亩，一个骑士给1500亩。而幽州，包括旅顺府在内，总共才多少耕地啊？

    六万几千个公民户一分，其中还有不少功劳大大的功臣还要多分一点，基本上就分没了。所以广大的幽州劳动人民，在武好古来之前给辽人亲贵、燕地豪门扛活。在武好古来了之后，则给幽州军的骑士、府兵扛活，经济地位和政治地位一样，没有一点提升。

    可是人总想着往高走的，特别是中国传统的儒家文化更加激励奋斗，所以寒门无不巴望出贵子。幽州劳动人民也不例外。

    那么劳动人民又要怎么翻身做主呢？