赵佶要宣赵乾顺入朝，崇政殿上的文武官员们都是一怔。

    入了朝，还能回去替父出征吗？

    ……

    从崇政殿再回到梨花别院时，潘巧莲和罗汉婢已经把全家北上界河商市的行装都打点好了。潘巧莲本就有点舍不得开封府，因此想要从开封府带走的东西就特别多了。大大小小的箱子装了总有上千只之多！

    那么些东西，用车马运输是很不方便的，所以武好古就让苏大郎准备了十几条纲船，把这些收拾好了的家当统统装上了纲船。

    “大郎，正道，五郎，墨娘子，屈秀才，尚之，四海……开封府这边的买卖，就拜托你们几位了。”在离开开封府前，武好古把自家的“高管”们，都请到了梨花别院。

    他们分别是苏大郎，张择端，墨娘子，屈华杰，谢尚宾和魏四海，全都是跟随武好古多年的“老臣子”了。

    “共和行的总行，将来也是要往界河商市迁移的。”武好古端起酒杯，敬了这几个高管一杯，“不过佳士得行、花魁行和万家行以后会继续留在开封府……再过一阵子，苏大郎就会带着总行迁移了。再以后佳士得行、花魁行和万家行就得独立在开封府运营了！”

    在武好古的商业版图中，佳士得行、花魁行和万家行，目前仍然是无法被取代的现金nǎi牛。但是新的利润增长点，也已经开始出现了。而这些新的增长点，都是以界河商市或者京东商市为基地的。主要集中在商市运营、金融、海贸、酿酒、器械、造船、冶金等行业。

    也就是说，武好古的产业，正在进行升级！

    而这一轮产业升级的主要动力，并不是武好古本身，甚至不是越来越兴旺的界河商市，而是云台学宫！

    随着时间的推移，这所以实证主义和理xing主义为指导思想的学府，已经开始从草创阶段进入了可以进行学术和伎术研究的阶段了——现在毕竟是中世纪，学术和伎术研究的门槛并不是很高。只要有了理xing试错（实证主义）的方法，和掌握这种方法的人材，以及充沛的经费和需求，研究的进展是可以相当快速的。

    这也是武好古要迁移自己的事业中心的主要原因，科学技术才是第一生产力啊！

    第806章 真理邪路

    从云台学宫界河分院出来时，已经是华灯初上，无数星辰在天空上闪烁。

    骑在马上往沿海市舶制置司走，苏辙还在想着方才云台学宫论道楼内的辩论。

    不是他和别人辩论，而是他在听别人辩论。是云台学宫里面的几个教授运用《理xing论》和《实证论》的原理，就几个“光学”的问题进行辩论——“光学”也和“形学”一样，是云台学宫中新产生的几门学问之一。

    “光学”的产生，是因为武好古“发明”的望远筒引起了许多才从学宫通材科毕业没多久的教授们的兴趣——物体的影像为什么可以被两块凸镜放大？为什么会变成倒立的？阳光为什么可以被凸镜增强？增强的阳光为什么可以引燃纸张？使用望远筒到底可以看多远？为什么会有站得高，看得远的现象？还有人用望远镜观测了天空上的月亮和星辰，发现月亮上坑坑洼洼的……

    一大帮教授们用“凸镜”进行了各种各样的实验，并将实验的过程用尽可能详细的文字和草图记录下来，然后进行了各种各样的解释和推理……有些推理是正确的，有些是错误的，有些则是脑洞大开的奇思妙想。

    总之，苏辙真的听不大懂，但是又觉得这帮年轻人说的事情好像很有道理！不仅说的有道理，还进行了各种各样的实验，以证明自己的道理是正确的。

    他也想指出那些年轻人正在钻研的是“奇伎yin巧”，是不值一提的小道。但是终究忍住没有说出来，因为他发现所有的教授们都带着宝剑，看上去就很会以理服人……只是在返回沿海市舶制置司的途中和米友仁，还有他的儿子苏适提及了自己的看法。

    结果却被自己那圣人书读的不咋地的儿子苏适提出的一番“真理邪说”给难住了。

    “父亲啊，光学怎么会是不值一