是知县，但是他是孤身上任的，还能和半个县为敌不成？

    而有了吕家的配合，那武好文就能很顺利的把差事糊弄过去了……所以武好文今天只能硬着头皮来给吕家送礼请安，同时试着说服蓝田吕家的几位尊长支持试行府兵制。

    哦，不是说服，而是向蓝田吕家的尊长们请教——这事儿该怎么糊弄过去，几位老师就教教晚辈吧！

    虽然吕海山对试行府兵表现得非常冷淡，不过武好文还是知道什么是yu擒故纵的。试行府兵可不仅仅是自己的通天梯，同样也是蓝田吕家再次闻达于天子的一个机会……

    就在武好文琢磨着吕家几位大儒的心思的时候，蓝田县的主簿凑到了他的身边，低声道：“县尊，吕家庄就快到了，在吕家庄内是不能骑马的。”

    武好文抬头一瞧，果然已经到了一处颇是宽阔的大门之外。大门敞开着，门口也没有守卫，冷冷清清的，也没有人出来迎接。在庄子门口立着不少拴马柱，还有一块“下马碑”，也不知道是谁立的？

    “本官也不能骑马？”武好文往庄内张望了一眼，发现里面的道路笔直宽敞，路边也没人摆摊开店。别说骑马，就是跑马也没问题啊。

    “不能啊，”那主簿苦笑着说，“蓝田吕家的规矩就是这样，若是李大府来了或许可以破例，但是我们区区的九品芝麻官……”

    武好文叹了口气，心想：怪不得老师宁愿在开封府办劳什子《文曲星旬报》也不愿意和自己一起来蓝田县做幕……蓝田的官都这样，幕僚就更别说了。

    不过官在屋檐下，不得不低头啊！

    “好吧，”武好文微微一笑，“都下马吧，仲文兄。”

    从马背上下来后，武好文就唤了吕家在县城内的代表吕海山的字号。

    一个长得有点儿干瘪，看着还有点土气的三十来岁的中年书生已经从马背上翻了下来，走到了武好文跟前，行了一礼：“县尊，现在是家塾开讲的时候，宣德郎和井田先生正在讲课，所以不能出来迎接。”

    宣德郎是吕景山的阶官，吕景山的爸爸吕大防绍圣四年（1097年）去世的，吕景山照例丁忧三年，直到去年。之后吕景山也没有马上出来做官，而是在家乡继续讲学。

    井田先生则是指吕义山，吕义山是吕大钧的儿子，并没有入仕做官，而是一心钻进了父亲留下的学问里面。曾经在家乡试行井田制，因此得了一个“井田先生”的外号，叫着顺了口，在蓝田这边也就人人称呼他做井田先生了。

    “既然二位先生都在讲学，”武好文也是个知趣之人，明白吕海山的话是什么意思，便谦和地一笑，“那本官就去听讲吧……本官也是关洛之学的晚辈，正好可以向前辈高人请教井田制和府兵制。”

    ……

    “……如今世人所言的府兵制，其实是两种兵制，大致上以隋朝开皇十年为界限，之前乃是军府之兵，之后乃是兵民合一。军府之兵，起于西魏北周，虽然也是亦农亦兵，但却是兵民分离。从军之家，籍隶军府，世代服役。耕种之民，不服军役。隋皇灭陈之后，四海一统，天下升平，当用文治而抑武人，因而改革兵制，使府兵之家归于州县。因此开皇十年之后，府兵之制便从世兵变为了抽调民间富户从军……”

    当武好文抵达吕氏家塾的时候，家塾的大堂之内，果然有两位中年文士在给一群青年士子讲解府兵制。主讲的是个身形高大，留着长髯的文士，让武好文想到了自己的老师侯仲良。

    主讲的文士是吕义山，他似乎看见了武好文和吕海山走进课堂——两人没有去打扰讲课的意思，而是寻了个角落端坐下来——他稍稍顿了顿，冲来客轻轻点头，又继续开讲了。

    “而如今朝廷想要试行的又是何等样的府兵制呢？是军府世兵，还是兵民合一？yu军府世兵，就必须给授田土，以田土养兵，供给从厚。yu兵民合一，则必须抽调富户之丁，强使富人从军。此二者在如今之世，都有可行之法吗？”

    其实吕义山所说的前一种府兵就同界河骑士类似，因为是当骑兵，