安京建一座小相国寺了。

    管理博多的日本衙门叫大宰府，大宋和高丽国同日本的贸易也是由这个衙门负责管理的。不过戒绝和尚是大宋官家封过的高僧，又是原来日本国的高僧和大官，所以大宰府的日本官人没有收傅和尚的税就放行了。

    在博多呆了些日子后，傅和尚就换乘走濑户内海的商船去往一个名叫难波的港口。难波距离日本国的首都平安京很近，因此也是一座繁荣的港口城市。不过却没有什么宋人，都是日本国自己的商人。

    傅和尚和戒绝在难波没有住几天，就启程入了平安京。平安京是日本国最大的城市，也是首善之地。同时还是一座“唐式”的城市，拥有和大宋城池一样的城墙和城门（只有一座门和一小段城墙），城外风景秀丽，山青水美，城内街道整洁，市面繁华更胜过博多津。平安京内外佛寺和神社林立，居民都敬佛礼佛，因而彬彬有礼，城中的贵人大都能说“唐语”，还时常举行歌会和茶会，喜好吟诵诗歌，钻研书画，陶冶情cāo——估计傅和尚和一帮宅男公卿混在一起了。

    在平安京城内的皇宫，傅和尚真的见到了一个剃了光头的日本老和尚官家。然后傅和尚就代表开封大相国寺献上了礼物，就是武好古画的《戒绝罗汉真容图》、《毗沙门天图》和《飞天图》。日本和尚老官家也是识货的，马上就看出了这三幅画是“无价之宝”，亲自在画上题诗押印，收进宫中宝库当成国宝了。

    称着白河院法皇大喜之际，傅和尚就提出了要在日本国建立小相国寺弘法的请求，白河院法皇立即就应允了傅和尚所请，很大方的将平安京御所北面的一块土地划给了傅和尚，让他在那里修建一座平安京相国寺。同时还封傅和尚做了权律师和相国寺造寺司。

    在书信上傅和尚还解释了“权律师”和“造寺司”是什么意思，前者是日本国僧纲官位，准五级，相当于从五品。“造寺司”则相当于“职官”，就是负责建造寺院的官，相国寺造寺司就是负责建造平安京的相国寺。

    “外来和尚好念经”果然是真理啊！

    傅和尚在开封府也就是个做饭的小和尚，现在去了日本国可就牛bi了，居然当了从五品的大和尚，简直就是一步登天啊！

    武好古一字一句念着傅和尚的信，目光却不停打量着赵佶。这位大宋端王正津津有味在听着呢，不知道是不是把日本国的事情当成奇闻来听了。

    “哈哈，和尚官家，是怎么想出来的？”赵佶笑着问烧猪院和尚，“法师，这封信是谁送来的？是日本国的使臣吗？”

    “不是，是几个往来日本国贸易的明州海商。”烧猪院和尚回答。

    米友仁在旁chā话道：“这日本国并没有向我朝派出过正式的使臣，两边的往来都是由和尚在做。”

    “这是为何？”

    “大概是因为日本国的官家称天皇吧？”武好古说，“这个名分太大了，不好打jiāo道。”

    宋朝虽然对外挺挫的，但还是有点死要面子。也就是和辽国行平等国礼，高丽、西夏、大理、安南都被当成属国看待的。

    而日本国的官家是天皇，天上的皇帝，自然也是个死要面子的，不可能向大宋官家称臣，这样两边就不大好正式jiāo往了。

    不过由和尚代替使者往来也没什么问题，反正宋朝和日本也够不大着对方，而且两国官家都是关门大王——现在的日本还不是武家时代，辅佐白河院法皇执政的一堆平安京都不愿意出的废物公卿，至于给白河院充当打手的北面武士也没多少战斗力，只能欺负一下不听话的公卿，要打出去是不行的。

    “大郎，你知道的还真多啊。”赵佶笑呵呵看着武好古，“都是从哪儿听来的？”

    “都是从书上看来的。”武好古没有说自己看得什么书，而是转了个话题，“对了，最近我还听说了一本奇书，名叫《梦溪笔谈》的。上面的内容包罗万象，记载了许多有意思的事情。”

    “《梦溪笔谈》？”赵佶似乎没有听说过这本书，“是谁著的？”

    “是前鄜延路经略安