荣锦路 作者:漫漫行

    民为君为天下便是好官了？”

    紧接着，沈皎便对着上首的天和帝道：“陛下，元嘉虽不才，但是自认自己在山东安置章县的百姓，处置受灾后的章县，治理章渠，也是在救治百姓，后回京后，元嘉亦将井灌之事呈于陛下，也是在为君尽忠了。”

    “虽然这话说得大言不惭，冒犯之处还请陛下和诸位朝臣担待，但是元嘉只想要表明，元嘉有能力为官。”

    “郡主在山东所举皆是在为国为民，才能甚佳，便是在朝为官多年的人都比不上，这点诸位同僚都看在眼中，没有疑义。”出乎众人意料的是，元嘉郡主说完这句话后，出来赞同的居然会是阁臣首辅卫逊。

    “多谢卫大人赞誉。”沈皎对着卫逊道谢，随后便对着朝中的重臣一礼，“之前是元嘉心急，轻狂之言，还请诸位大人恕罪。”

    “郡主严重，郡主年少，正是意气风发的时候，不过是赤子之言，又都是事实，并无不妥。”随着卫逊说话后，这一次出声的是次辅颜思，元嘉郡主这么一个心思缜密的人，说出为自己表功这样的言语，不过是为了逼着他们认同她的能力。能走出这一步，胆色非凡，又能当众认错，能屈能伸。元嘉郡主，当真是给了他们一次又一次的惊艳。

    “多谢颜大人不计较元嘉轻狂。”沈皎对着颜思拱手道，随后又将目光放在了潘昶身上：“潘大人之前说，女子为官有违祖训，可是元嘉不记得太祖爷和大齐的历代君王有下过任何不得女子为官的圣命，更不记得哪位先贤说过女子不得为官。”这历朝历代女子不得为官是默认的，却从未有人表述过，至少在她的这个世界没有哪本书上说过“女子不得为官”。

    “至于这其他的，。”沈皎看了看潘昶有些铁青的脸色，继续道：“大齐律例中，只有说不允许‘娼，优，隶，皂’及其三代内的子嗣不得参加科举，不得入仕为官，却从未有过不允许女子参加科举，不允许女子入仕的律例。”

    第257章 法与礼

    之前她在准备这场朝堂答辩的时候, 律法上的这个漏洞是她最大的杀手锏。

    大齐的治国之策, 和之前的朝代相同, 都是“内儒外法”的治国方式, 即以儒家重视人, 以人为本为内, 以法家的观念建立政治构架，以法制观念治国。

    但是什么是发呢？是写在大齐律上的铭文吗？

    是，也不是。

    她之前跟随老师张博钧学习时, 才算是彻底明白法家的思想。她的老师虽是当代大儒, 但是对于法家思想也是颇有研究。

    法家是以君王为法，法制的本质是服从郡主的指令, 君主才是一切的核心, 。这一点, 从“太子犯法，与庶民同罪”而不是“天子犯法，与庶民同罪。”就可以看出来，王子, 太子等即便是再尊贵，他们也不是君主。

    法家服务于君王, 君王的话便是法。而自古以来的君王都是男子，而自汉朝开始“罢黜百家，独尊儒术”开始, 君王便基本上都选用儒家的思想来教化百姓，虽然儒家思想不是“男尊女卑”, 但是男尊女卑在儒家思想中随处可见，从最早的《周易·系辞上》中写道：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女。”再到后来董仲舒提出的“天人感应，三纲五常”，逐渐形成对女子“三从四德”的道德准则。

    这样的思想下，作为地位最高的君王，他们历来基本上都是男子，礼教要求女子服从君王，服从丈夫，这在他们的心中已经是天经地义的事情，而遵循“三从四德”的女子中又怎么会出现，或者说是不可能出现，不该出现为官参政的。

    所以在这种认知下，身为统治阶级的君王，和身为特权阶级的士大夫们，又怎么会在意律法中会不会明文写上女子不得为官的律例。或者说，不是在不在意，而是忽略了。因为在他们心中，写不写的结果都是一样的，根本就不可能出现会为官的女子。

    但是就是这个他们忽略的漏洞，使得她有了最强有力的支撑。

    法以君王为核心，身为天和帝的君王是站在她这一边的，而其余的每个人，即便是礼制也必须遵循法。

    沈皎说完后，看着眼前脸色不好的潘昶，继续道：“敢问潘大人，女子为官又不违反大齐律法，张大人举荐元嘉为官又有何不妥？”

    “郡主这是诡辩，臣无话可说。”随后，潘昶脸色铁青地向天和帝进言道：“陛下，虽然女子为官不违反大齐律法，但是礼教宗法也是不允许的。”

    “潘大人这话就更好笑了。”沈皎说道这嫣然一笑，她知道潘昶已经被她反驳地无话可说，只能紧紧地抓住礼教宗法来说事了。

    “自古以来，可有哪位圣贤说过女子不得为官的话。潘大人莫不是读错了圣贤书，还是……以为圣贤的话都应该照您的意思理解，您比诸位先贤还要圣明？”

    沈皎的这句话刚落，一旁的潘昶就跪了下来，对着天和帝着急道：“陛