目光转向车外，“你最近在看美术史了解我，我最近也看了看你在国会的战绩——其实我还挺好奇的，你之前一直是反管委会的急先锋啊？怎么最近忽然变成了鸽派？还为他们的四十周年做宣传来着？”

    凌言被这个问题梗了一下。

    这真是个很复杂的问题，可能最开始他只是因为檀清和岐红杉是祁思明的朋友，他怀有私情不想让彼此闹得太僵，几项遏制管委会膨胀发展的法案便也搁置下来，哪怕闻句悦欺上瞒下做得那么明显，他也没追究，再后来出了sophia的事情，他捏住了管委会和vi区一些公职的贪腐证据，但是又因着各种原因让他高高举起，轻轻放下，想着政府人员自查将管委会架空过去，也是一桩办法，不必要撕破脸皮，到现在首相需要管委会对接全体民众，他便更是捆住了手脚……他之前的确是一副和管委会不能相容的架势，但是他现在长出了软肋，他行动越来越犹疑，他瞻前顾后，他不敢了。

    *

    见凌言迟迟没有回答，夏春草又另起话题，“刚才那副摄影的作者是个很有才华的年轻人，我听说管委会某位董事曾经招揽过他，但是被他拒绝了，大概五年前吧，他出了意外受了伤，一度没有办法继续工作了——你问我为什么不捧艺术家，其实那个答案是我问他为什么不接受管委会的橄榄枝的时候，他的回答。”

    凌言忽然没来由地心慌。

    尤其是听到艺术家出了意外，他的手指不自觉地抖了几下。

    夏春草并没有注意到他的反常，继续道，“我此生最欣赏艺术家和科学家，因为他们是创造者、是实干家，一个指引世界发展，一个启发人类灵魂，都是上帝一样的职业，可是这些人里真正有才华的都出不了头，就像你欣赏的那个苏姓记者一样——我们这个时代太依赖utopia了，它几乎决定了你每天看什么，听什么，接触什么，我们站的位置倒是还好，看得清楚，但是在大部分民众来说，他们所处的阶层、信息来源都严重影响了他们的判断力，只能让他们身处迷宫而不知。”

    “那个摄影师说过，‘上帝的奥妙不在《圣经》里，而在神父身上。’因为管委会是这个中间人，所以他们自居为神父，传达‘神’的谕旨——所以现在引领主流文化的，看似是那些艺术家、博物馆馆长和演员，而实际的核心是管委会——这些人不给管委会上供，哪个能出人头地？”

    *

    可是utopia所到之处，到处都是管委会的天下，哪里只简简单单地引领文化。

    凌言开口，低声道，“中间人。”

    “对，中间人。”

    这些年，几乎所有高层们已经开始用“中间人”代替管委会了，他们看着这个原本的非盈利机构，上市，发展，游说首都的政客，游说财阀，游走在名流之间，把持话语权，竭力取悦，甚至西斯敏特宫里也有说，“这是broker（中间人）的时代。”

    utopia曾经作为一种技术推动了整个社会经济的增长，四十年里它以平权的代表，革命xing地席卷全国，但是此一时彼一时，如今这个庞然大物已经成了整个时代的累赘，它成为无数年轻人的职业规划终极梦想，整个社会的资本、热钱都往里面涌，涌成了泡沫还不停，然后这些内部人员相互照应，互为犄角，产生了跨行业、跨领域的利益联合体。

    然后无数聪明人早早看穿勤劳不能致富，时间换不来金钱，中上阶级的人率先不再从事实际生产，踏踏实实做事的企业迅速缩减，实干家被扫到边角，中间人、传播者占据最优位置。在管委会垄断大量上升渠道，攫取了经济上的最大利润之后，不想攀权附势的人也不得已要这样做了，想晋升就去‘认主子’，当个高级‘奴隶’，深明‘主子’的蛋糕不能动。

    *

    财富分配，体质完善，给普通人最合理的上升渠道。

    可是这些已经全部都被管委会阻塞住了，阶层不再快速流动，经济停滞，综合实力止步不前。

    “檀家那个姑娘跟我说，现在管委会里搞技术的拨款越来越少，但是却