老，这个墓室真是一项重大的发现！”秦振海激动的跟宋怀义说道。“恩，咱们要好好研究一番，振海啊，我们有得忙了。”话虽这么说，但宋怀义脸上的笑意却是难得的十分开怀，能够亲自参与这样极具历史意义的研究中，是每一个学者的梦想。

    第391章 查无此人

    就目前人们所知的炼丹几乎都是指得道教中的炼丹术，道教主要道术之一，是近代化学物理前驱。

    实际上炼丹为炼制外丹与内丹的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹yào，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身yin质，使之化为阳气。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”

    丹，是中yào的一种剂型，古今许多yào方都名之曰“丹”，以示灵验，如天王补心丹、至宝丹、山海丹等。这些方yào，主要由动植物yào配制而成，与本来意义上的丹毫不相千，只是借用“丹”名而已古代炼丹术对后世的深刻影响，由此可见一斑。

    炼丹术，又称外丹黄白术，或称金丹术，简称“外丹”，以区别于长寿zhēn rén丘处机全真龙门派的“内丹”导引术。炼丹术约起于战国中期，秦汉以后开始盛行，两宋以后，道教提倡修炼内丹（即气功），“丹鼎派”风行一时而排斥外丹术；直到明末，外丹火炼法逐步衰落而让位给“本草学”。

    由于这个鼎炉的发现，让考古队的人都在猜测这个墓室的墓主人会不会是某个修道之人，但将墓室整个调查研究了之后有人提出一个看法，这里可能根本就不是什么墓室，因为没有棺椁，没有殉葬品，建造结构也不是墓室的常见构造。

    也许这里其实是某位隐居山野的人所居住的地方？！

    许韵寒是知晓这里其实是修真者的衣冠冢，那个鼎炉是用来炼制蝉宝口中所说的修真者所服用的丹yào，并非那些牛鼻子老道练的。

    不过这个衣冠冢中确实存在许多奇怪的地方，比如就算这藏剑宗的人再穷困潦倒，但总不至于出了鼎炉什么都没有放在这里吧，上次那个墓室至少还有一把法器级别的匕首。

    而且像是放鼎炉的那个石室，不是应该在鼎炉旁边放上一排木架搁置yào材么，看着空空如也的两间石室，许韵寒总有种感觉，也许有人提前将里面的东西拿走了？！

    难道就是熊策他们那些人来拿走的？！

    这几天许韵寒一直在暗中观察他们的言行举止，发现他们似乎格外的在意考古队的人对这个墓室的研究讨论以及各种推测，有时熊策还会状似不经意的向考古队员请教几个疑