迁尚书郎。因母死去职，葬母于暨阳（即江yin），便卜居于江yin黄山长弄村。西晋末，被王敦任为记室参军。324年，敦yu谋反，命他占卜，璞言必败，被杀，时年49岁。

    据说王敦问他你既然善于占卜，那么你能知道你自己的死期么？郭璞从容回答，我知道就在今天，遂慨然就义。王敦心平后，被追赐为“弘农太守”。晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。

    在中国文化史上，郭璞是一位不可忽视的重要人物。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献，而且为发展训诂学、神话学立下汗马功劳。故他在学术界素有诗人、辞赋家、语言学家、神话学家之桂冠。在风水领域内，他集历代中国风水之大成，废除了八宅风水术，撰写了具有古代科学思想的《葬书》、《玉照定真经》等书，奠定了中国风水—葬乘生气的理论基础，使其成为风水名家，受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。

    郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”《晋书.郭璞传》，多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书.经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。

    相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉yin阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。

    世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

    郭璞所著《葬经》，不仅对风水及其重要xing作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。因此后世不少堪舆世家都供奉他为祖师爷。

    许韵寒印象中从没听她爷爷提起过任何关于风水堪舆的话题，也许她爸爸会知道一些，但她却完全不知情。

    家谱上写的淮阳许氏和罗丰口中提起过的淮阳许氏到底是不是同一个，这点许韵寒还没证实，找个时间约罗丰出来见一面？！许韵寒心中盘算着。

    给祖师爷上完香后，她又将案桌香炉以及隔间中其它家具的卫生都清理了一遍才离开书房下楼去。

    此时邓秀英已经买了一堆各种各样的补品，营养品，而且人人有份，包括今天下午才来的陈欣宁都得到一份。相互认识之后，几个人之间氛围还是很不错的，吃了晚饭就各忙各的了。邓秀