”，这些戏里多怪力乱神，《窦娥冤》里六月飘雪等等，《聊斋》和《阅微草堂笔记》里例子也是数不胜数。

    在这样的环境下，很难不迷信。

    古代官府如果要想要人信服一个东西，就把它神话，这也侧面证明了“神”的力量可以说是覆盖了在举国上下，包括一些身居高位或者生活优渥的古代知识分子。

    也有例外的，不信神佛，但极少。

    所以古代，除非是作者特殊jiāo代过的，否则我一般都默认，主角是迷信的，按概率来说，不信几乎不太可能。

    沈清月也信，她是重生的，这本身匪夷所思，除了归结到“神”的身上，没有任何解释，后来她知道自己身世之后，跪在雪地里叩拜苍天；她替两个弟弟供奉佛像，以保平安，都说明她是信这些东西的。

    周学谦被盖章为“克妻”，沈清月还是信这个说法的，当时她勾引周学谦，主观意愿上，也有代替这两个嫂子“暴毙”的想法，大家可以回头看之前的章节，那一段意思我还是写得很明显的，因为对她来说，“暴毙”比在沈家好，她宁愿死在周家，也不死在沈家和张家。如果最后能证实周学谦之前的妻子不是被克死，而是其他缘故在周家死亡，那更可以说是沈清月救了她们。

    从沈清月动机和行为上来讲，她的的确确就是救了两个前嫂子。

    不过这段剧情不明朗之前，我还是把原文改动一下，之前的救，改成了“沈清月或许无意中，【改变】了另外两个原本要嫁给周学谦的女子的命运，”这样更合理一些。

    迷信这个事也分程度的，所以不是说沈清月什么都信，我妈妈就是个矛盾体，她相信神佛的存在，并且敬畏，她不敢在菩萨面前不端庄，会觉得冒犯，万一菩萨看到了怎么办=.=但是她又不信求神拜佛能改变既定的事实，我认为挺矛盾的。

    而且我见过很多有些迷信的朋友，其实都很矛盾，介于“信有”，但是不“信能”的区间里。

    我自己相信有神的，但是追本溯源，很多“神”，最开始都是一个普通的人，做了不可思议令人敬佩的事，最终被神话了，本质上，本体还是人，但是他们传播的思想，促进社会发展，给个人提供心灵慰藉，缓和精神伤痛，这些我认为才是有无上神光的东西。

    宗教发挥良xing作用的时候，我觉得是个非常好的事物，我爸爸去年给爷爷nǎinǎi烧纸（不提倡）的时候，自己在前面念念碎，我就问他：“你信他们收的到吗？”我爸爸说：“收不收得到，是个心理慰藉。”

    嗯，他自己心里还是很清楚的，就是有个慰藉。

    然后我问他：“会不会收错呢？”

    我爸说：“画了圈圈，自己领自己家后人的，怎么会错呢。”

    嗯，借着宗教的内容，自己给自己完美的解释。

    这时候我就觉得，宗教对他们来说，挺好的。

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    以上仅仅是个人看法，如有冒犯，表示抱歉！如果有说错的地方，也感激读者批评指正！

    再说说蝴蝶效应，概念是“初始条件下【微小】的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。”

    蝴蝶振翅是非常“微小”的举动，但沈清月的举动完全不能算微小，如果她因为下了一局棋，而引起了周学谦的注意，从而导致周单相思，无心婚嫁，这才叫蝴蝶效应。

    在沈清月一系列的算计之后，还和周本人产生了深层次的jiāo往，对周的人生产生了巨大影响，这根本不能叫蝴蝶效应。

    如果沈清月没重生，她不知道周学谦前一世的命运，仅仅因为自己的行为就内疚，这叫圣母，但是在重生之后有了对比，她才清楚知道，她要是不勾引周，周不会被迫娶妻，而且不会娶叶莺这样脾气的女人。前一世他娶的妻子人都是非常好的，这些切切实实都是因为她的举动而产生的，她不可能自欺欺人。（顾淮开解她的话，只能是顾淮说，沈清月自己不会这么想，也不能这么想。）

    大家不要因为憎恨周夫人的行为，就把责任全部怪在她身上，这件事沈清月绝对有责任，没有她