情况似乎不太好，她都没再继续垂帘听政，估计是病情加重了。

    大宋没有杀士大夫的习惯，丁谓被抄没家产贬去了崖州。他这把年纪去了崖州了，就和等死没两样了。”

    林远遇上了刚才顺水村回来的言不周，说起了她一定会关心的几个人，“朱彪与朱仁义也都跟着收监了。这几天开封府也不是一般热闹，像是周巍那样的都在接受调查，你的那些麻烦总算能一并解决了。”

    言不周听了这些消息不可能不叫好，可麻烦是解决不完的。

    有人的地方就有麻烦，走了一波会再来一波。这就是活在俗世，全看本人在乎或者不在乎。

    十多天以来，言不周与皎瀛在顺水村净化将清河的yin怨之气，帮忙安置段灵等五具被活祭的尸骨。论及净化，主要都是皎瀛在做规划，言不周并不擅长。而她在整理孙长喜的书籍，外加在思考珍珠养殖一事。

    正史记载的珍珠养殖从宋朝年间开始。按照宋朝市场对珍珠的需求量来看，这无疑会是一个发家致富的产业。

    然而，珍珠不是谁想养就能养，做第一批养珍珠的人，技术最为重要。

    言不周至多听闻过珍珠的两类形成原理。或是有异物如沙粒等进入了贝壳，而分泌出了珍珠质将其层层包裹形成有核珍珠；或是蚌的外膜受刺激后变异，渐渐形成无核的珍珠。

    简单的两句话对于珍珠养殖只能算提示引导，具体的cāo作需要皎瀛利用他自大海的亲水天赋自行慢慢摸索。

    皎瀛不想一事无成就返回雕题国，何况距离下一次血月升空起码还有二十多年，他答应了言不周成为妖籍衙门的一员，一起为荒府创收努力。珍珠产业的四成利润归荒府所有，言不周会帮忙打通往后售卖人脉，并答应让皎瀛每月定期去荒府吸取灵气修行。

    至于培育养殖基地，顺水村之侧的将清河正是好地方。怨灵之气积聚了三年，彻底净化并非一朝一夕之事。

    郑村长的热烈欢迎皎瀛留守此地，更愿意为他提供不少引水建院的便利，这些就由皎瀛与将清河附近的村民去沟通了。

    言不周预定了一条发家致富之路，心情舒畅地回到了汴京。她先找上林远，是为了孙长喜所留的道术书籍。“白澒的案子并未彻底水落石出。我把书都买下来了，但其内容真不好懂，只能厚脸皮来向你请教。”

    水银怪的出现惊动了汴京的其他道观寺庙。林远得到消息，丁谓的一系列罪状中白澒占有一席之地，也听说言不周出钱安葬了孙长喜。

    “好说，好说，一起研究。但明人不说暗话，我算是才疏学浅，对于高深的内容怕是模棱两可。阿言要是不介意让师父师兄也看看这些书，他们估计能解读得更清楚。”