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快穿之修补天道的108种方法 作者:阿斯塔罗特
身上穿着一身介于中式和日式之间的服装,衣服只用一根带子系起来,露出她相当丰满润泽的上围以及深深的沟壑……从配色来看,这显然是一件巫女服,但是从样式来看,和桔梗穿的那种有着显而易见的区别。
桔梗的服装是白色的上衣,下面穿着红色的宽松裤子,腰间系着腰带,袖子和领口用红色丝线装饰。
但是现在冷霜现在的这件衣服,配色虽然类似,但是外面穿了一件白色起仙鹤纹样的外披,而且更关键的是,她的衣服显然并没有像桔梗那样保守安全地穿在身上,而是以一种松松垮垮的方式半挂在身上的。
人群在建筑下面聚集,看到人群来得差不多了,弥勒当先从站了出来,招了招手,人群便安静下来,以一种文明观球的态度静静地听着弥勒说话。
“今天,大家聚集在这里,是为了聆听天命巫女,神女冷霜的祭祀,希望大家在祭祀过程中保持安静,整个祭天过程,以及最后神明的旨意,都会及时传递给大家。”弥勒面色严肃地宣布道,而这个时候,几个侍从打扮的人则从后面拿来了一个木制的台子——台子底部的形状为圆形,直径大约一米,高约两米的台子,远远看去就像是一个大桶。
冷霜站在了台子上,音乐声响起,冷霜居然就在那台子上跳起了舞,而且是脱……台子下的普通民众看得是聚精会神,而戈薇几人则看的是目瞪口呆。
“这……她为什么……”戈薇说话都结巴了,她只是个普通又普通的国中少女,真的没见过这种几千人的公开表演,脸都红得找不到地方藏了——怪不得一路上遇到的来看的村民都是男多女少!这什么祭祀啊,根本就是……天啊……
其实戈薇因为是现代人,而且是女孩子,所以知道的东西真的不多,否则她就不会如此惊讶,也就能知道冷霜现在做的,才是真正的“巫女”会做的事情。
在日本的历史上,关于巫女的出现有很多的传说,最早的巫女被认为是神灵的使者,而这个使者的来历……和“文明观球”有着很大的关系。
据说东洋的神祗太阳神“天照”大神(这是位女神),有一次被自家的弟弟“须佐之男”气得躲进了天岩户,将石门紧闭,从此大门不出二门不迈,世界因此变得一片漆黑,牛鬼蛇神便趁机出来作怪。众神想尽了各种办法也没能把这天照请出天户岩。
在这种情况下,大家决定在天岩户举行了一场聚会,力图用“睡什么睡,起来嗨”这种方法把天照大神给闹腾出来。
聚会当天当天,舞蹈女神天钿女命站在“舞台”—— 一个倒放木桶之上,由于她跳舞的时候动作幅度太大,衣服因此从身上褪去……伴随着音乐,她的球(你们懂的)时而左,时而右,时而上,时而下的晃动,裙摆里的大腿若隐若现。本身长相姣好,舞姿又妖娆美艳,引得围观的众神欢呼不止。
天照大神在洞中听到外面竟如此热闹,心想吵什么吵,因此就好奇的把头探了出去,她刚刚探出头,就被埋伏在一旁的天手力男神猛地拽了出来,天照大神这一现身,天地间又重新回复了光明。
而这位舞蹈女神天钿女命就被认为是最早的巫女的源头,天钿女命通过舞蹈将天照大神从天户岩请出来的行为,被人们视为一种请神的仪式,而她当时的所穿的衣服发展成了后来巫女的衣服,她跳的舞蹈则发展为了“巫女神乐”。
在东洋,早期的时代被称为“巫政时代”,也就是历史上所说的“卑弥呼”那个时代,那个时代巫女可以统治国家,并且传达神的旨意,因此是位高权重的象征。
巫女手中的弓箭,既是一种武器,也是祭祀用的祭器,据说是祈雨时用来沟通天神的。那个时候的巫女,被认为是身心纯洁,侍奉神祗的祭司,甚至巫女也被认为是神明的妻子。
虽然,获取神明旨意的方式从一开始就是啪啪啪……然而对于信徒们来说,那只是一种方法,并不代表是和巫女发生了关系,更不意味着巫女就是不纯洁的了……因此巫女统一都穿着未婚纯洁少女才会穿的“绯跨”(红色外裤)。
然而随着男权社会的出现,到了中国隋唐时期,随着男性神职人员走向前台,神社里的巫女开始更多地沦为“舞女”和“神前娼”的角色。而一些舞姿优美的游荡巫女则以艺人的身份出道,这些民间巫女云游全国,累了就在一处唱歌跳舞,因头戴乌帽、身着白色水干、配白鞘卷的刀的形象而被称为“白拍子”。她们也会嫁给一些贵族名门做妾。
而中国的隋唐时期,正好是日本的飞鸟时代,而现在已经是日本的战国时代,也就是中国的明朝时期。也正是巫女接近完全被男性神职人员代替,很多巫女沦为“巫娼”的时代……冷霜现在正在做的,正是这个时代巫女们真正经常做的事情,只是规模更大,看起来更不同寻常罢了。
至于桔梗,首先,她其实是50年前的人,而并非戈薇所来到的战国时代的人,其次,桔梗是一个地处偏僻农村,而且有自己神社的巫女——地处偏僻,所以不会受到城市文化的“污染”,有自己的神社,意味着有自己的产业,加上