养性 作者:温昶

    诗雪莹却抿唇道：“但我想知道这件事在旁人眼里是不是重要，是不是有意义。”

    诗家明走过来和祁白严握手，对他道：“这孩子是不是缠着您问东问西？您别理她！”

    祁白严笑笑，“年轻人，愿意好奇是好事情，有什么事情愿意一直做，也是值得鼓励。”对着诗雪莹道，“你有什么问题都可以来问我，我知道的，都回答你。”

    诗家明在旁边挠挠头，“祁先生，您可别对她太温和，她惯爱顺杆爬，什么分寸都没有！”

    “不碍事。”祁白严教了这么多年书，耐心是最多的。

    今日祁白严主要是搜集诗家的族谱，原本是诗家明陪着讲解的，但诗雪莹坐在旁边，总能讲些诗家明都不知道的事，后来便由诗雪莹讲了。

    诗雪莹讲起这些东西，侃侃而谈，高兴又自信。

    这个季节正是农家收获的时候，忙得很。祁白严听了一阵子诗雪莹的讲解，觉得没什么问题，便对诗家明道：“地里该是很忙，这里有诗小姐就可以。”

    诗家明洗了一盆李子放边上，拿上镰刀，戴上草帽，下地去了。

    祁白严写一个名字，诗雪莹就讲一个人，讲了大概一个小时，祁白严停笔道：“先休息一会儿。”诗雪莹倒了水，咕噜咕噜喝了大半杯。

    诗雪莹虽然没读大学，但看的书却不少，又因为喜欢本民族的一切文化，了解甚多，所以在村子里常常被人问许多问题。她被人问惯了，遇着一个不爱问的祁白严，相处总有些不着力。比如，他既不问她去哪儿知道这么多关于族谱的事情，也不问她了解这么多做什么。她以前也接触过一些学者，总爱在她说一些族源、民俗的时候告诉她有些地方是错误的，是后人谬传的，常常会争论，气氛激烈得很。

    那才是诗雪莹印象中的调研，而不是像祁白严，什么也不问，只管写。

    诗雪莹期间故意在某个人身上安了一个假行为，是不属于他们这里的某个民俗，祁白严一声不吭写上了，却在这个地方打了一个记号。

    诗雪莹看他这样做，故意问道：“这是什么意思？是说不正确吗？”

    “没有不正确的民俗行为。”祁白严道，“只是潘主任给的相关资料上没有这个，这个要再注意。”

    “潘主任说没有，你为什么不说我是错的？”

    “民俗行为的整合随时间的流逝，会削减，会新增，只要合乎发展，就是此民族的一部分。这个是不是新增的，还要看很多东西，现在并不能确定是不是。”

    诗雪莹默了半晌，说：“如果最后调查下来，发现这个不是呢？”

    祁白严看了她一眼，“口授本就带有主观性，出错常有。”

    诗雪莹便不再说话。

    此刻休息，诗雪莹问道：“您怎么看我们这个地方？”

    “很好。”

    “怎样好？”

    “有穷人，有富人。穷人虽穷，却也活着，有开心，有烦恼；富人虽富，却也没到可以胡作非为地步，有开心，有烦恼。”

    诗雪莹第一次得到这样的回答，想了想，皱眉道：“这样的地方很多。”来过这里的大部分人，觉得这里好的理由，大都是民风淳朴，自然风光好，饮食有特色，穿着很漂亮……诸如此类。

    “很多。”祁白严道，“所以很多地方都很好。”

    诗雪莹不是很开心：“这里没有一些很让您留恋的地方吗，很特别的，区别于其他地方的东西？”

    “自然有。”

    “是什么？”

    “天空很漂亮，晚上很静，人很热情，服饰很美，很多很多。”

    “是吧？”诗雪莹高兴了，“我们这里，晚上可以看到许多许多星星，密密麻麻的，又闪又亮，不像其他地方，一到晚上什么都瞧不出来！晚上安静得很，一点儿不比城里，车水马龙的，吵得很！东西也好吃，纯天然的，不打药，炖只鸡，香气能飘到李叔家……”

    祁白严哑然失笑。这个小姑娘，果真是家乡宝。

    每个地方都有它的好，也有它的坏，祁白严却不多说，只是听她讲。诗雪莹是本民族文化的保守拥泵者，希望能尽量还原未受现代文明影响的生活形态，让这个地方的人活在独一无二的环境里。

    祁白严听她讲了很多，评论甚少。诗雪莹没被中途打断，完完整整的说完自己的想法，很是舒畅，道：“您觉得呢？”

    祁白严道：“我不是这个民族的人，所以没有这个民族的认同感。你有就够了。”

    诗雪莹点点头：“也是。”想了想还想问什么，祁白严道，“先把族谱誊完，我们以后慢慢讲。”

    “好。”

    两个人继续誊抄族谱，太阳渐渐西斜。诗家明惦记着家里有客人，早早回来，在院子里放下一挑谷子，进门对祁白严道：“祁先生今天留下来吃晚饭吧，雪莹弄，好吃。”

    祁白严原本在誊抄，闻言放下笔，道：“今日不了，调研队约在李叔家吃。”

    诗家