咫尺山海 作者:多吃快长

    层的纹样，与八卦中乾卦之图符相似，一条一条对称的横纹。中间花纹则复杂很多，是由箭头纹组成，宛如犬牙交错的锯齿符号。

    房形石棺墙壁的最下，则为一圈手拉手的人形。就好像一队无脸小人抬起胳膊，手拉手围着棺材站了一圈。

    宋半烟盯着这些小人，微微惊诧的喊了一声：“阿达。”

    大家一惊，满肚子疑惑，但见宋半烟眉头紧锁，也没人敢打扰她的思索。

    过了片刻，宋半烟靠在自己挖的土坑边上，擦擦汗，对四人说：“萨满博叫这个古碌木，简单说就是鬼房子。手拉手的阿达是萨满的小鬼，中间的箭头是天罗地网，上面的是真言咒语，进入这个房子的鬼都逃不出去。”

    几人都不傻，一下都听明白她言下之意。看着房形石棺只觉毛骨悚然，有意无意的往后退了退。

    白薰华见宋半烟还站在坑里，走过去要拉她出来，宋半烟却是一笑：“别啊，一会就是你们最期待的开棺发财。”

    周饶饶有趣的蹲在坑边：“宋姐姐，这里面会是成吉思汗吗？”

    小五凑上来：“你傻呀，人死了就变鬼，这个房子鬼都出不来，怎么上天？肯定是个犯错的将军。”

    “不不。”潘小宏双手一合，“我知道了，这里面是个得罪蒙古人的汉人，蒙古人假装安葬他招揽人心，暗地里搞鬼！”

    宋半烟抬起满是土灰的手，捏了捏周饶白净的小脸，轻快的说道：“我猜啊，这里面既不是蒙古人，也不是汉人。”

    “是个西夏人。”

    作者有话要说：　　①其墓无冢,以马践蹂,使平如平地,则插矢以为垣。出自《黑鞑事略》南宋，彭大雅。

    参考：

    白翠英著《科尔沁博文化》[M].内蒙古人民出版社,2007年12月第一版

    《蒙古族民间剪纸简介》

    《西域研究》

    《世界宗教文化》

    《内蒙古社会科学》

    第155章

    宋半烟闻言扬起头, 惊诧的笑问：“亲爱的白小姐, 你怎么猜到的？”

    白薰华微微一笑：“只是猜而已。”

    宋半烟了然的点点头, 一边拉紧手套, 一边对众人吩咐：“虽说一颗红心照四方，但强龙不压地头蛇, 咱不欺负人也不欺负鬼。这鬼屋子手段太绝，关了几百年, 任谁都有脾气了。薰华, 你给小猞猁系好脖圈, 免得一会冲撞主人。小潘，你八字轻, 往后站。”

    潘小宏刚拖着残腿挪到坑边, 听她这话顿时不大乐意。但真让他留在原地，他也不敢，于是一边往后走一边吐槽：“关了几百年是几百年啊, 二百年也是几百年，九百年也是几百年, 小姑娘年纪轻轻怎么随便呢。”

    宋半烟抄起一块土砸他身上：“姑娘家名节大于天, 知不知道。”

    潘小宏哎吆了一声, 捡起土块扔了回去：“miss白，你看看她。姑娘家名节大于天，居然跟我在这儿打打闹闹拉拉扯扯成何体统！”

    白薰华瞧了两人一眼，双手插肩看戏般轻笑道：“没事，你们是一起玩泥巴的小伙伴。”

    小五蹲在一边, 哈哈大笑。

    浪费了一分钟时间，大家心情却因此轻松许多。宋半烟吩咐众人各就其位，自己带上防毒面具和蛇皮手套，准备开棺发财。

    开棺发财的说法，是盗墓贼图个吉利。防毒面具则是科学保护，尸体在密封环境腐烂之后，难免会形成瘴气尸毒。至于蛇皮手套，《风水归藏》里说蛇属阴，可以徘徊于两界边境。而人除了心口、眉心、舌尖、脚底，又以指尖阳气最重。以蛇皮做套，戴在手上可以隔绝阳气，免得惊扰还残留魂魄意识的尸体。

    是真是假暂且不提，就当心理安慰。

    宋半烟小心爬上房形石棺，两脚踩在倾斜的屋顶上站稳。左右两手各提一条生麻搓成的绳子，绳子下垂到石棺门前，另一端分别系在门环上。

    中国有“披麻戴孝”之说。

    死者最亲近的家人，要穿戴生麻布做的衣服，叫做“斩衰”。礼法说以丧礼上孝服的不同，来区别亲疏。这当然是附和孔孟之道的说法，但《风水归藏》解释是，因亲人相似，最易被死者附身，而生麻有隔绝鬼气的作用。

    一切准备妥当，宋半烟捏紧细麻绳，双手往上提起。

    众人的神经，也随着那两根细麻绳紧绷起来。

    宋半烟手臂用力，门上两个石环仿佛失重一样，向上升起。

    宋半烟内心出奇的平静，她双手慢慢向外打开。

    白薰华紧抿起唇角，凝神注视着房棺的石门，大拇指悄然打开□□的保险。只要稍有不对劲，□□里的子弹就会倾泻而出。

    门环被拉向两边，发出“啪”的一声轻响。这声音在落针可闻的大殿里回荡，听得众人心头一紧。

    宋半烟屏气凝神，双臂肌肉绷紧，用力向两侧拉开。

    “——啊啊