中央，多宝以三世佛为框架，组建起起佛门的中央权力结构。

    首先是横三世佛，中央为如来佛，执掌灵山（须弥山），坐镇大雷音寺，以文殊和普贤两位菩萨为左右肋侍，管理佛门中走后天之路的弟子以及天、龙、迦楼罗、摩呼罗迦四部。

    左为yào师佛，坐镇东方琉璃净土，以日光遍照和月光遍照两位菩萨为肋侍，管理佛门先天一脉的弟子并乾达婆、紧那罗二部。

    右为阿弥陀佛，坐镇西方极乐净土，以大势至和观世音两位菩萨为肋侍，管理佛门先后天两路并行的佛门弟子并夜叉部和阿修罗部。

    在横三世佛外又封纵三世佛，即过去、现在、未来三世佛。

    过去佛共有七尊，封给对佛门成立有重大贡献，的七位大能，过去七佛粉分别是：

    释迦牟尼佛（接引圣人）。

    拘那含牟尼佛（准提圣人）

    迦叶佛（即燃灯古佛，现为弥勒佛）。

    俱留孙佛（现为地藏王菩萨）。

    毗舍浮佛（现为观世音菩萨）。

    尸弃佛（现为文殊菩萨）。

    毗婆尸佛（现为普贤菩萨）。

    其中地藏王、观世音、文殊、普贤四人只有菩萨境界，却因实力远超其他菩萨，且对佛门有大贡献（三大士在神妖之战中受重伤，俱留孙寻回弥勒并为其护法），故而尊称为佛。后世佛门弟子因他们实力和地位远超其他菩萨，故而也称他们为大菩萨，即四大菩萨。

    异史公：过去七佛除了名字，其他内容纯属编造，当做本书独有设定看看就好，不要较真。

    因接引准提二圣不在，所以过去佛以燃灯古佛为首，成为过去佛的代表。

    与过去佛相对应的是现在佛，指的是佛教现任大教主，称为如来佛，现在的现在佛自然是多宝如来。

    未来佛为弥勒佛，意为如来佛的接班人、佛门下任教主，多宝指定阿弥陀佛为下任教主。

    多宝指定阿弥陀佛位下任教主，一来是向众人表明心迹，他无意在教主位上久呆，二来是挖个坑，等接引二圣回归，他会回返截教，但是他提前定下接班人，接引准提二圣无论认可与否都是麻烦：认的话，燃灯老祖身上有很明显的玄门阐教印记，容易与玄门牵扯不清；不认，阿弥陀佛前世燃灯老祖和二位圣人共同建立的须弥神国，是神国三大老祖之一，还有灵吉菩萨等后裔，在佛门的势力和影响力也不可小觑。

    随着多宝为佛门定下框架，包容了先后天之路，圆满了佛教教义，奠定了大兴的击出，天降功德以嘉奖，佛门强者和大能们皆得一份不菲的功德。

    …………

    就在多宝兴佛的时候，在无限虚空中的某处，有一方虚幻的世界，这方世界正是接引圣人的掌中佛国。

    在这方世界的某处山峰上，有两个人并排而立，一人一身白色道袍，白须白发，另一人一身黑色道袍，黑须黑发，若是接引圣人关注这里就会发现，这二人不是别人，正是元始和通天。

    706 元始通天评佛国

    “接引真是好本事，他的这掌中佛国实在是太庞大、太真实了。”站在高峰之上，通天感叹道。

    “我们也是取巧，若不是借助刚入佛国时的哪一点不适应而产生警觉，我们也没有那么快清醒，若是等我们沉睡上五六世，再想苏醒过来就不是那么容易的事了。”元始道。

    通天深有同感的点点头。

    想要从掌中佛国脱困只有两条路，第一条，凭借自身的力量强行摧毁掌中佛国世界，至不济也要能击破掌中佛国世界的某一个节点，然后逃出来；第二，找出掌中佛国世界的规则漏洞，然后就可以摆脱幻境，脱困而出。

    第一种方法，因为身处圣人的幻境，所以除了圣人有能力摧毁世界或者亚圣有能力击破世界节点以外，其他人不可能拥有在佛国中抗衡圣人的力量。

    元始和通天虽然是圣人，但是他们身受重伤，没有千百量劫的修养，根本就难以回复到足够抗衡接引，打破幻境的力量。故而第一条路暂时是走不通的。

    可是第二点也不容易做到，因为掌中佛国太