施展这一绝技的基本都是上位神和大神。

    神魔施展元气bào发之后，神魔的神躯临时增长十分之一，神力和伤势全部恢复，不过事后神魔的神躯会比原来降低十分之一，而且道行增长停滞，只有神躯复原之后，道行才会急需增长。

    在大神阶段，初入大神境界，神魔的神躯为二百丈，下阶大神巅峰，神魔的神躯会成长到三百丈左右，进入大神中阶，神魔神躯可以增长到三百五十丈。而太上现在是中阶大神的巅峰，神躯高达四百五十丈。

    第一次元气bào发，太上的神躯临时增长了十分之一，达到四百九十五丈高下，离上阶大神（五百丈神躯）只有一步之遥，这第二次元气bào发，太上的神躯再度增长十分之一，神躯已经达到五百五十丈左右，而太上的道行也正式跨入上阶大神的水平。

    当然，代价也是巨大的，事后，太上的神躯会缩小百丈左右，只有等他通过刻苦修炼，恢复了神躯，他才能真正成为上阶大神。

    现在，太上不但恢复了神力，而且道行提升了一个小境界，实力大增，他再次出手，配合元始攻击不周山迷雾。

    太上的临时发挥，让魔道大神不得不把自己的小心思给掩盖起来，他们只得再等时机。

    虽然太上的bào发压制住了魔道的诡计，但是仅仅一个大神上阶的太上，自然比不上十余位大神的联手，所以太上配合元始攻击不周山迷雾，其效果远不如之前十八位大神联手。

    太上和元始联手攻击了三百多年，两人神躯受到的反震之伤越来越重，而太上的神力也再次耗尽，跌回地面。

    这个时候，元始也感觉到后继无力了，虽然不知道什么原因，他的神力似乎无穷无尽，但是他的神识却在持续的削弱，每一次攻击，他都会受到迷雾的反震，每一次反震，都会给神躯带来一定的伤害，而这些伤害都会影响到元始的神识，所以他的神识现在已经虚弱到了极限，他的识海也濒临崩溃的边缘。

    其实，以元始现在的神识力量，天道早就可以夺回肉身的控制权了，但是天道迟迟没有动手，他在等，等元始陨落，元始攻击不周山迷雾的行为等同于自杀，只需要再等一会，元始的识海就会被震散，识海崩溃，神魔的意志就会消失，等同于死亡。那个时候天道才会再次接管元始的神躯，那时的元始不再是神魔元始，而是天道老祖，或者叫元始老祖。

    元始也察觉到天道的计划。但是他没有办法了，现在摆在他面前的就是两条路，第一条路，继续攻击不周山迷雾，然后陨落，天道接管肉身，击杀所有大神，证就老祖之位；第二条路，元始停手，这时天道会果断出手，接管肉身，然后秒杀所有大神，证就老祖。

    这两条路，结果全都一样，唯一的不同在于元始的结果，第一条路，神魔元始彻底消散于天地之间，世间只有天道老祖，第二条路，元始还能保留自己的意志，并与天道的意志合二为一，那时，元始就是天道，天道就是元始，是为元始老祖。

    元始能够察觉天道的计划，不如说是天道给元始下的最后通牒，到底最后存在于世间的是天道老祖还是元始老祖，完全取决于元始的选择。

    天道之所以还愿意给元始一个选择，主要是因为元始毕竟是天道定下的老祖人选，自盘古开天，天道经历了无数量劫，终于圆满，得以借体（元始）出世，但是天道能从圆满到证道在即，离不开元始的庇护，天道与元始之间存在着大因果。

    因果亦是大道，天道作为第一大道虽然凌驾于因果大道之上，但是天道的本质不会允许他违背任何大道，所以天道欠元始一个因果。

    为这一个因果，天道给了元始一个选择的权利，是否和天道合二为一。

    元始沉默了，生存还是毁灭，这是一个问题，尤其是在结局注定无法挽回的情况下，这个问题显得更加的突出和必然。

    这一瞬间，元始对天道有了更进一步的感悟，如果把大道比作规则，那么天道的本质就是规则之规则，即大道之道，或者说，一切事物皆有