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分卷阅读116

      没脸没皮np 作者:喜了

    是只快乐的小绿螳螂,日日斜背着只小绿书包在优雅高贵的殿宇间穿行。

    菩萨很疼爱她, 她也很乖巧,每日出去化签尽职尽责,神佛们都用慈爱的眼光看她。

    忽而场景换,

    个无风无雨的早春午后,个有两棵海棠的院子,个铜香炉,点炷沉香,香篆飘渺,缓缓上升。

    院子里坐着个中年妇人,她怀里抱着襁褓,

    小绿螳螂从此路过,关怀地走过去,

    “佛主,您累了么,我家殿堂就在不远处,您去歇歇脚吧。”

    妇人抬起头来,望了她会儿,慈爱笑,

    “小螳螂,你过来看看他,”妇人稍稍抬了抬抱襁褓的胳膊,

    小螳螂捻脚过去,往那襁褓里看呐,竟是个象头人身的小毛毛香甜睡在里头。

    “小螳螂,他丑么,”

    小螳螂摇摇头,“不丑。”

    “可我怎么觉着他很丑,”

    “您是他的母亲觉得他丑是心疼;您不是他的母亲觉得他丑是慈悲,否则您不会如此珍爱地抱着他。”

    妇人望着她眼神越来越柔,唇角也弯了起来,突然伸出食指点至她眉心,小螳螂只觉灼烧的疼,哇哇叫,“您为何!……”

    眼神模糊起来,妇人越来越虚化,余留空音,“你是金刚钩至爱,我就不夺人所爱,你也是第个见我儿的佛物,既用善心待他,我必回报与你,他日大劫,你必后福。”

    妇人不见了,小绿螳螂睁开眼,眉心灼痛消失,她拍拍小细胳膊腿儿,只是颔首优雅道“谢。”即又快乐而去。佛香缭绕,仿若这只是佛界千万个美梦中的个平常美事……

    得得醒了,唇角如那佛香沉醉,笑容憨态可掬。转了个身,身舒懒地还在回味刚才梦中佛事,不知怎的,特别喜滋滋,好似捡到包。好吧,她想美事儿呢,竟然时忘了她那肚子……

    得得在做美梦呢,竟有些忘乎所以,

    就在她身处房间的顶上层,少人忘乎所以!

    美梦里可能得这样个大胖小子?

    美梦里可能有自己心上的娇娇儿给自己留了后儿……

    dna结果出来了,

    五个小子被胡、何、程、滕四大家族平分……哦,不能叫平分,程家拔得头筹,堂兄弟俩人个,可不得把人喜疯!

    两个小丫头全姓枚,又叫人眼红得厉害,物以稀为贵,你没见睁开眼后的两个小姑娘,漂亮的人心尖儿颤颤!

    汹涌饕餮的喜气,唯独小枚菩萨傻了眼!

    其中个小丫头竟是他的种!

    这,这怎么可能?他是菩萨身,即使再逆天逆佛,如何能叫他的小母螳螂有了身孕!……小枚头皮发麻,真的麻得不听见!却,身体竟是渐渐处于种极致兴奋中,因为不敢想,怕不是那样……

    漫天佛界,唯有尊佛能恣意淫乐,欢喜天,即欢喜佛,又称大圣欢喜天、大圣天,原身为象头人身神,毗那夜迦。

    漫天佛界,也只有尊至神能叫菩萨生子,即毗那夜迦的母亲雪山神女。

    好吧,传闻雪山神女万亿年来只点化过物能叫它身怀菩萨子,还传言,这物,用俗语说“享有超级神权”,旦它诞下菩萨子,甚至可直升入佛!比菩萨等级还高……

    小枚的菩萨心都在颤抖哇,它,是得得么?!!……

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    这个它,可不就是 小得女士。

    说起这 段渊源,咱们得好好唠唠,得讲仔细咯,怎么她就这么走狗屎运得了这么个大好处?

    还得从欢喜天说起。

    这个毗那夜迦啊 ,据印度神话传说,他是湿婆(大自在天)和雪山神女的长子。雪山神女为儿子举行诞辰庆典时,忘了邀请土星神婆娑尼,娑尼就用目光砍掉了孩子的头。湿婆便派侍从难丁去找个活物的头来,好安在儿子的身上。难丁来到天国都城,眼看中了天帝因陀罗的坐骑大象,经过番激烈战斗,武艺高强的难丁终于割下了象头,湿婆便将其安在了儿子颈上,毗那夜迦复活了。

    后来,进天国的人太了,人满为患,天神们就找来雪山神女,请她想想办法。于是雪山神女找来儿子,让他诱惑人们,在解脱的道路上设置重重障碍。所以他又叫作“障碍之主”(本身“毗那夜迦”的意思就是“障碍神”、“常随魔”)。

    毗那夜迦被印度教奉为智慧神,因为他统率着群善于捣乱的小神,又被称为“群主”。在密宗里,毗那夜迦则变成性格暴戾、危害世界的恶神,人称“大荒神”。为了调伏他的暴恶,观世音菩萨特变化为毗那夜迦女身与其拥抱相合,于是“大荒神”顿生欢喜,皈依了佛法,成为“欢喜天”。

    小绿螳螂实在有造化,在于她遇见雪山神女的时机,那日正是毗那夜迦被按上象头复活的第日。个象头人身的怪物孩子,任何母亲见了都心疼异常,“你是第个见我儿的佛物”,第个见,就被那样诚挚的话语所抚慰,雪山神女如何不感她的恩!

    说来她有这样的造化与她平日性情也实在离不开,只心地善良快乐无忧的小畜生本着平常心说话做事,坦坦荡荡,慈悲为怀,也理当有成佛的资质。

    这切,金刚钩并不得知,毕竟雪山神女身为佛母,等级上可高于他,佛法行事上自是超越他。

    于是到底这个“它”是不是得得,此时的小枚并不能确定,毕竟得得此遭在人间的履历实在奇遇,你看她啊,吃过金刚锁的骨灰,尽享过螳螂卵鞘竟不恶心,甚至瓜熟蒂落,顺利产下菩萨之子!哪件不逆天逆佛,所以,到底根源上她能如此“逆”是否跟雪山神女的“点化”有关……唯有个法子能印证。

    可以这样说,她能生菩萨子,如果是因雪山神女点化,那么相当于她已被雪山神女归为她的家人孩子,

    自毗那夜迦被观音大士欢喜合身皈依佛门后,雪山神女对“象”“莲花”尤其钟情,之后她家所出的孩子本性上即亲近此两物。

    “象”自不必说,指代毗那夜迦。

    “莲花”即观音,传说观音菩萨即在莲花中降生,无量光佛曾赞颂道:

    “长满八瓣莲花的海洋中,

    从莲花中生出化身佛子,

    他是大慈大悲观音菩萨,

    身色洁白如同那君陀花,

    佩戴珍宝相貌庄严俊美。

    他并非继承王统而来,

    他将在雪域边地弘扬佛法,

    他是那教化切的佛的化身,

    他大慈大悲将利益天下众生。”

    好吧,这样说吧,

    凡雪山神女所出之男孩儿,本能亲近“象“,对“象”有着天生的不惧与喜爱。

    凡雪山神女所出之女孩儿,本能爱“莲”,并天生会