加快，几至事半功倍的效果。

    由于京城洛阳的偌大朝廷和汉室都被西凉军整体搬走，有关朝仪方面的专律《傍章律》，有关宫廷警卫方面的专门法律《越宫律》，有关朝贺制度的专门法律《朝律》，叶知秋一个字都没有编进法网里。

    反倒是韩信制定的“军法”，两汉历代众多功勋武将不断增益添加、删减改良，与过去平和的时代极为契合，却不符合如今道法显圣，龙气法禁彻底崩塌的时代。

    叶知秋在《大汉军法》中增添道将一职，将晋升阶梯与品阶挂钩，以军功、战果、战略胜负等多方面考校，使“道将”能在法网编织所成的法域中，不仅获得完整的“施法权”，还能动用法家的律令，如“画地为牢”、“绳之以法”等言出法随的能力。

    商君对此也不见外，他生前是大秦的军政一把手，将一个国力孱弱的边陲小国，通过变法引导成为国力强盛，压服六国的地步，器量自然是恢宏非凡。

    《军法》与《国法》份属两个不同系统，有说“国容不入军，军容不入国。军容入国则民德废，国容入军则民德弱”，治国和治军必须使用不同的法令制度，否则会产生有害的社会效果。

    军队自第一王朝大夏开始，一直都是政权创建和维护统治的强有力工具，担负着zhe:n压反叛、抵御外侵的艰巨任务。军事行动的成败往往关系国家、民族的盛衰兴亡，因此具有非常重要的影响，所谓“国之大事，在祀与戎”。

    军事领域的犯罪会使国家利益受到严重损害，并破坏统治基础的稳定，所以受到朝廷的特殊重视，专门制定了军法来预防、惩治军事方面的各种犯罪和渎职行为。大汉的军法存形式上，大致可以分为日常行用的成文法，以及临时颁行的约束两类。

    从历史渊源来看，三代至春秋前期，军法通常是战时临时设置，往往是在开战前夕才对将士公布，多是口头宣誓的形式。

    《尚书》所载之《甘誓》《汤誓》《牧誓》《费誓》等，即为其实例，待到战争结束后其法律效力一般也就不复存在了。

    因此叶知秋编织的军法，必须当着道兵的面宣读才能生效。日后范围再扩大一点，毕竟为了维持统治秩序，洛阳城的守备部队迟早要重建恢复编制，到那时叶知秋的新军法受众再次扩增，法域的能力只会更强。

    这种少见的盛事，只有梵教在草原上建立庙宇，庙祝为泥胎木塑的梵神雕像开光时，才会有类似的情况发生，不过招揽的不是将士，而是兽人中的凡夫俗子，无知的愚民愚fu。

    城中潜伏的修士、道人，长久不见叶知秋有所行动，都以为他只是针对赤眉军的后人，所谓的散修联盟，也就没有把十二都天鬼神大阵放在心上。

    只有极个别聪明人看出叶知秋的举动有异，准备伺机偷偷溜出洛阳城，可惜大阵与京城已然融合，除非有人跳出五行外，否则以他们的遁法根本闯不出去。

    当叶知秋与商君联手编织法网成形，郑重其事地将传国玉玺放在法域核心，网格状的光芒从无到有出现，并以眼睛可见的速度急剧膨胀，与笼罩京城洛阳的十二都天鬼神大阵彻底融合，再也不分彼此。

    紧接着，偌大的洛阳城，所有坊市街区、衙门官署的寡淡气运，通过法网为渠道，源源不断地汇聚而来，新的“河道”开始成形，并向周边地区辐shè。

    叶知秋见此浩瀚长河的一幕，由于自己不是人主，不敢取用分毫，只是忍不住感叹：“龙气法禁无存，人道法网威力犹在。有商君等诸位法家一系的神灵zhe:n压，有神兽麒麟一族公正判官獬豸驻足，玄门仙真、旁门左道之辈，就不能肆意胡来。幸甚何哉！”

    商鞅侧头望着这位修士，尽管境界不过yin神，法力也很是低微，却通达汉律，出手协助自己，节省了许多宝贵时间，不由地轻轻点头，眼里不无肯定的笑意。

    律法神兽獬豸，并非他专有的化身，本是上古四圣之一，司法鼻祖皋陶所有，却为了承续法家道统，不得不舍给叶知秋，幸运的是所托之人极为