王子遇上王（腹黑巨星攻掰弯淡定哲学王，超级有趣） 作者:亡沙漏

    感觉很新鲜，去卫生间换了套上了年岁的阿迪达斯运动服，真的是整套，还极有可能是西贝货。再穿双乱七八糟的跑鞋，洗都没洗的，穿着还太小，夹脚。顾东林呵斥他，天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨嘛，要穿水晶鞋就要削死皮，穿着！又给他戴上自己那顶灰不溜秋很耐寒的线帽。

    后来下了飞机，顾东林还嫌不够，把自己那金边小眼镜也给他装备上，又把行李箱丢给他：扛着！熊孩子就在万千粉丝前吭哧吭哧扛着行李箱走过，粉丝都望着专用通道，偶尔几个看过来，都觉得顾东林和其他几个教授西装革履，十分体面，再看接机的，哟呵，早稻田大学，登时肃然起劲，连带那个扛行李的民工也顺眼起来了。

    这边厢段榕还在看转播，等等不来等等不来，赶紧打电话给韩誉：“你上哪儿了！”

    韩誉嘿嘿笑着说上大巴了嘿嘿。

    段榕说怎么会呢！点动静都没有！粉丝们记者们都还等着呢！

    韩誉高兴说艾玛，真的甩掉了，耶！

    段榕看了韩誉传过来的自拍，差点没赶上后趟飞机，直接在候机大厅晕了过去。艾玛，太土了，他想，实在太土了，艾玛，喘不过气来了，时尚界的恐怖分子啊……他亲妈在这儿也认不出他来的，有才。

    而有才的顾老师在研讨会中的日子并不好过。

    本来事情是很好的，故地重游，食宿全免，待遇优越，到会上，第三个发言的就是大师兄，在讲台上边捋袖子边滔滔不绝，慷慨陈词，很给中国人争脸。只是当底下提问说这位先生是什么流派的时候，他居然潇洒笑：“儒家社群主义者。”

    顾老师登时傻逼了，儒家社群主义者，这什么东西？儒家还跟社群主意搞上了，这才是真真正正的乱伦！师兄好端端的，叛出师门搞乱伦干什么？这下联想到雷母娘娘不怀好意的笑，阴谋论的味道愈发浓厚。果然，他上去报告，就遭到了前所未有的尖锐攻击，他又不像师兄那样神不知鬼不觉，他在这儿还颇有几个昔日学院中的宿敌，大家知根知底，躲都躲不过，被唇枪舌剑抨击得体无完肤，简直要当场哭出来了：这绝逼是自由主义者埋下的陷阱啊！看他们施派人丁稀少要网打尽啊！他怎么那么老实就上去讲希腊与耶路撒冷啊！暴露了啊！

    顾哲遭遇人生之挫败，非常愤愤不平，闷闷不乐，惯例的会餐都没有

    兴趣，想掐死师兄又不知道他跑去哪里了，索性晚上去听韩誉开演唱会。

    孙涵在地球背面给他打电话：“既然有如此机会，做个出口民调给我搜集数据吧！”

    顾哲郁闷：别这样！

    孙涵道好机会好机会，问卷我手头就有，很简单的，你翻译下，反正你跟他们也熟，直接把问卷附在门票上嘛，出来的时候再不济也能回收60%以上吧。到时候我们就有第手的日本民众数据，可以卖钱啊！

    顾哲泪流满面，默默回到年轻时代在寒风里发传单的日子，翻译打印发到手软。问题是日本人规矩重，即使来看演唱会，在进门时还是很含蓄内敛讲礼貌的，给了问卷，还得鞠躬。顾哲等这么人都进场了之后，腰都快断了。

    忙完就注意到身旁直着个人，戴着很夸张的耳机和副大墨镜，手里拿着个psv，正在摇头晃脑。这人身材颀长，从上到下都是重金属风格，骷髅头t恤，棕褐带毛领的修身皮衣，带破口子的牛仔裤，铆钉靴，还有条金闪闪的腰带，怎么看怎么不良，浑身泛着股骚味十足的邪气。

    似乎注意到他的目光，他从屏幕中抬起头，看了他眼，然后笑得露出口齐齐整整的白牙。

    “好久不见。”他摘下墨镜，露出张和他的打扮极其不符的温润面孔，时间让人想到秦淮河畔六朝金粉，真真五陵年少帛带翩翩。

    顾东林可不吃他这套，咬牙切齿：“你在这里干嘛？！”

    师兄把墨镜往t恤领口挂：“干嘛？当然是在等着听韩誉唱歌，顺便看看我的小师弟在做什么的干活。”

    “就看看？！”

    师兄露齿笑，“锻炼锻炼有好处。最近太惫懒了，该罚。”

    顾东林跳起来要弄死他：“你太不厚道了！要来也不说声！还不告诉我这里都是自由主义者！儒家社群主义，亏你想得出来！今天就替老师清理门户！”

    师兄连声唉唉，赶忙服罪，懒洋洋地：“你这是干完了？那进去的干活？”

    顾东林白他眼，“别这样说话……”

    师兄从善如流，乖乖闭嘴，又戴上墨镜，戴上耳机摇头晃脑。两人个有门票，个有工作人员通行证，还能用日语忽悠人，进到门里就寻到了最近的位置。

    “我怎么不知道你还是韩誉的粉丝？

    ”顾东林问。

    师兄严肃：“苏格拉底他直进行着理智的求索，最后发觉理智的求索也不免陷入虚无，于是他在牢狱里开始学习音乐。我觉得我这样下去也会这样，但是我的条件比苏格拉底好，他只有阿波罗的音乐，而我有韩誉，有狄俄尼索斯的音乐，所以来补充激情……我挺喜欢韩誉的，他长得好漂亮啊，我打算等会儿后台勾搭他。”

    顾东林太了解他了，死没节操的，简直是段榕和自己的合体：“算了吧，他米八七，穿衣显瘦，脱衣显肉。不，不是肉的问题，是虎背熊腰的问题，而且脱线得很。”

    师兄又道“这样啊”，颇为沮丧了：“我直以为是米七八呢……唉，唉。”说完继续高兴地打psv。顾东林低头张望，低呼声超神赵云，这下发现他在砍真三国的草，立马抢来自己玩儿。

    他师兄唉了声把耳机挂他脖子上，“你又是怎么回事啊，来这种地方发调查问卷，回收率太没有保障了吧。”

    顾东林道等会还得去门口收呢，他们社会学里叫出口门调，师兄嗯哼声表示鄙夷的态度：“我问你怎么会在这种地方搞出口民调。”

    顾东林愣了愣，把psv往旁边丢，扑向师兄：“师兄！我遇到个和你样没节操的！我过得好苦啊！”

    师兄最喜欢哄小孩了，这时候温柔地轻拍他的背：“nonsense，我是温和又清明的，从来不会让情人过得苦，你那位哪有我的段数，哈哈哈哈哈哈哈哈。而且你想想，他折磨你的疼痛，能比得上对理想国片清明，却知道它永远不能实现的痛么？”

    顾哲瞬间被治愈了，心里被种贯穿古今超越人世的沉重冷清所压倒，登时泪流满面，把段榕抛诸脑后，和师兄道深沉地仰望星空，并俯视内心的道德律。

    然后师兄非常抱歉地说，“唉，你看，我现在只能帮你到这个地步。你知道的，人类的切感情建立在同情之上，同情与其说是种体会，不如说是种场景的再现，只有还原对方的处境，才有可能产生同样的、身临其境的感觉。而在切感情事件中，爱情是最难得到别人的同情的。因为爱情的双方都是激情的动物，他们的迷狂程度已经超出寻常人可以重构场景的底线，所以会很难感同身受——凡愚尚且如此，又何况是我呢。”

    顾东林叹气：“你不是来这儿补充激情了么？补完激情想象下？皮埃斯我不同意亚当·斯密和休谟

    那对好基友对同情的预设。”

    师兄插手：“唉，师兄真的没办法啊，拿不出热情来插手你的爱情。前段日子我直在非洲做艾滋病儿童的ngo，生活很平静，所以心底也好平静啊。”

    “怪不得晒这么黑，还以为你走波西米亚风。”顾东林边嘀咕边不理解了，“帮助非洲艾滋病儿童……你怎么就好平静了啊。”

    师兄拨墨镜，严肃地叹了口气：“陪着那些小孩，每天的生活中尽是疾病，饥饿，战争，死亡，也没有什么可想的，每天就是活着嘛，活天算天，很单纯的，所以就特别平静，心如止水了——对了，我走的是牙买加风。”

    顾东林肃然起敬。这时候全场开始沸腾，想来是要开演，那他师兄就翘着二郎腿动不动如山，墨镜上的人生流光溢彩，连个泡泡都留不下的，是不是，很高深莫测的。师兄拍了拍他的手背说：“我刚从那儿回来，自己都亟待补充点激情，哪里还有什么余的激情，来关照你的爱情……比起艾滋病儿童，你跟个有钱的布尔乔亚谈恋爱还烦死个烦……你这不扯淡么。

    “呐，我实话跟你说，你要是搞不定他，那大可以去死死了嘛。”师兄撩袖子，拨弄起手腕上的佛珠，“你身后是谁？是支撑着整个人类文明的最伟大最深刻的思想家们，是各个国度的圣哲，是各个时代的先贤！你背后，是从周公到佛祖的传统，是从苏格拉底到耶稣基督的智慧，你搞不定个搞音乐的……他往上数，撑死了是荷马，还瞎了眼的，你没理由的，是不是！”

    顾哲瞬间灵台清明醍醐灌顶，跟着师兄从摇摆的韩誉和大众迷狂中，像叶绿素吸取阳光样吸取了足够的激情，然后散了场，准备去吃夜宵。他们也是运气好，回收问卷留在了最后，刚巧遇上段榕跟那眼镜精英肩并肩走出来。

    顾哲僵，他师兄就问：“是这个家伙？”

    顾哲点头。

    “他怎么搂着旁边那个看上去就又蠢又坏的？”

    “point……不对，是又蠢又坏的那个才对。”

    “把他鸟揪下来。”师兄果断截口，说得干脆利落，严肃认真。

    顾哲抱着他的手臂狂笑。那笑声太富有辨识度，直接惊动了段榕，导致他回头就对上了那副墨镜，大感不利。这下忍不住了，上来和顾东林草草打了个招呼，然后很警惕地朝师兄伸出手：“你好，我是天宇公司的董事

    段榕，是这场演唱会的举办人。”说着递出名片。

    那人笑笑，把墨镜摘，笑得温润如玉：“在下谢源，久仰大名。”

    64、你们是不可能的

    段榕原本瞄到谢源的时候还很紧张：这人打扮得很有气场，很狂暴酷霸拽，自己就走这风格，撞了。而且他觉着顾东林就好这口，所以浑身的毛都炸起来了。

    可是近前打量，却觉得谢源的五官有种说不出来的柔弱，说话也派懒散，吸鸦片提不起劲道的感觉。再握手，手心片柔腻，女人样的，看就是十指不沾阳春水，登时觉得应该不会，应该不会，毛也老实收了起来，还问他们这是住哪里去。

    谢源说就还没想好呢，有点想去歌舞伎町玩儿。段榕的毛立马又炸开，说那里没什么意思，那里没什么意思，他们订了温泉旅馆，正要过去，泡温泉有益身体健康，要不要……他话还没说完，谢源就说好啊好啊起吧。

    顾东林惨遭叛变，不过鉴于师兄深不可测，大概有什么不可告人的阴谋，所以瞟了他眼，吭都不吭声的，自顾自捧着厚叠的调查表。而那个眼镜男从开始就在旁边接电话，即使打完了也顾自玩手机，好像故意要和他们划清界限似的，段榕也不介绍，只当没他这个人。

    回头，段榕去开车的时候，朝顾东林把手伸：“给我吧。”

    顾东林自然而然就递了过去，递过去之后心想哎呀，中计，谢源很是莞尔地抬头看天哼歌。

    四个人开了个小时的车才到了那山上的旅馆，风光是很好的，天还飘起了雪，就是有点冷。结果到入住的时候，谢源和顾东林还是要了间房，段榕眼睁睁看他们并肩走了，机关算尽还是误了卿卿性命，再加之旁的眼镜男淡淡道：“看什么，还不走？”阴沉郁卒得相当可以了。

    前头的谢源偏头问顾东林：“去泡温泉么？”

    顾东林头疼：“都这么晚了泡什么，睡觉。”

    谢源笑着回头：“你们去么？”

    段榕绝处逢生，自然忙不迭地答应下来，觉得这能有效降低谢源对顾东林肌肤相亲的可能性，以及旦肌肤相亲了之后的缠绵时间，还自以为可以顺便刺探下敌情，实在是有百利而无害——于是他非常快地就被谢源给刺探了遍，还差点被他惯用的香给蒸得昏过去。后来眼镜男进来，冷冷地把电话丢给他，说韩誉找吃奶，段榕再是个不情愿也只能起来理事，好几次想问谢源你们到底是什么关系，都被人打了太极。

    旦有了这个认知，后来走回去的时候理了遍，发现谢源即使跟他说了晚上的话，到头来好像每两句都两两抵销，有效的信息比特数是——0．

    谢源回来的时候，顾东林还开着视频在和孙涵对骂

    ，榻榻米上全都是散落的调查表，录入得那叫个起劲。谢源看也不看，从和服底下伸出纤长的腿来，直接把他笔记本“啪”地合上。顾东林哎呀声，“我做了半的……”

    谢源诶诶两声：“你不是要跟我谈谈感情问题么，谈呀。”

    顾东林脸上写满荒天下之大谬：“老大，这都快点了，谈什么！”

    谢源恩哼声，顾自拨了拨湿漉漉头发：“你不就是在等我么？否则你不睡干什么？小七修身养性，十点到就困得不行，以前差点脱离正常社交世界哦。”

    顾东林拿着张纸莫名其妙：“我、我在编码录入……”

    谢源严厉瞪：“知性真诚！”

    顾东林瞬间漏气缴械：我在等你说他的事儿呢……

    然后正襟危坐，哎呀我们之间巴拉巴拉巴拉巴拉……说完之后默默指绕衣摆问，他今天跟你说什么没，你觉得他人怎样……

    “坏掉了。”谢源简明扼要。

    顾东林扶额：“属性猎奇！”

    谢源在那厢点上安神香，又从背包里拿出瓶威士忌满上两杯，然后丢进皂石递给他，“先不说他，他怎么样不重要，重要的是你。你在想什么，你的目的是什么，你在和他纠结的时候有什么深度的关切么？”

    顾东林转着酒杯，先是对他的问法表示了高度的赞扬，称其为真正古典式的提问。然后委婉地提出，他不明白怎么就转到自己身上了。

    谢源认真地摸了摸他的头：“我的目的很简单。作为兄长，我只是要确保我自己的小孩没有坏掉——小七，你不正常啊。我们见面大概有六个小时了，可是你直在纠结个坏掉了的男人，以至于都不想跟我谈论高层次的问题——你坏掉了！”

    顾东林立马红了脸，谢源边绕着他柔软的头发边饮了口酒，“所以先把你自己解决下——你的目的是什么？”

    顾东林眼睛四处乱瞟：“这个就是……宁可错杀万不可放过个啊……他条件其实也还挺好的……”

    “你用数百吨教育换来的知性真诚在哪里！”

    “我喜欢他……”

    “能否提升到高贵谎言的地步？！”

    “可能……可以……”顾东林蔫了吧唧结结巴巴，“大概……爱他……”

    谢源满意地点头，饮了口酒，“好，如果你问我的观点，那就是：你们是不可能的。”

    顾东林“诶”了声，从蔫了吧唧瞬间充气抬头：“略猎奇！”

    谢源在房间里走了几步

    ，懒洋洋的：“你和他有内在的不可调和的根本矛盾。”

    顾东林手足无措：“我现在都已经努力开始看g片了，怎么到了你这里性向就是无法消除的根本矛盾呢？”

    谢源恨铁不成钢道不是说性向：“这不重要，手段不重要，过程不重要，甚至段榕是怎么样个人都不重要。他已经坏掉了，他说到你整个都坏掉了，这是你手炮制的结果……你把杯子贴脸上干什么？”

    顾东林表示因为某些喜闻乐见的表述他脸很烫，需要降温。

    “所以切问题都出在你。你在手段和目的两方面都犯了极大的错误，导致现在这种乱七八糟的局面。第，你在没有和他达成伦理共同体的情况下要求他遵守伦理，悖论。第二，我现在假设，段榕在你的引导下，已经成为了个好好先生，成为了个你之意义上的好人——这就是你切行动的目的——那他跟你中间，仍旧有非常强烈的张力，甚至可以说是水火不容，明白？我的意思是，他坏掉是因为你的错；而且就算你把他修好了，你们还是不兼容。”

    “纳尼……”顾东林难以置信，突然之间人也不困了，整个人充满了战斗欲，“你不是来灭火的，你是来火上浇油的！求证明！求演绎！求推理！”

    “你自证了。”谢源耸肩，“你今天早上在台上自证了。”

    顾东林回忆了下，今天他在台上讲的是希腊与耶路撒冷，于是喝酒的同时差点把皂石也吞进去：“我不知道这和我处理个人关系有什么关系……”

    “回忆遍你自己今天早上讲的，”谢源优雅地依着墙壁，从包里头抽出本《圣经》翻着，“两次创世纪的故事。”

    顾东林对这个比较拿手：“第个创世的故事，是上帝从混沌中塑造现世。那六天中的万物分为两组，第组代表着敬顺，是切固定的事物：光，地，植物；第二组代表着位移，是切运转的事物：天，动物，人。在圣经的故事里，光先于太阳而造，所以这光不可能来自于太阳，而是西奈山上的闪电，是神光，是上帝之光。在上帝之光下，太阳与群星所代表的天黯然失色。

    “上帝造万物皆曰好，但是在两种事物上，他保持了沉默，样是太阳与群星构成的天，样是人。位移是种自由的表现，越能位移，本质越是暧昧，而暧昧的基础是天，顶峰是人，因为人不但能改变位置，还能改变形式。这个故事里的前后两组对照，赞颂的是切固定的、对上帝之光的敬顺，而反对敬顺之外的探讨。

    “第二个创世的故事，是从尘土造人

    开始。亚当夏娃被蛇引诱而吃了知识果，逐出伊甸园。简单说，人的原初处境是安居于父亲的房宅，后来为蛇——下愚之智引诱，明辨了善恶，就不能再从伊甸园的河流与植物中获得丰腴优渥的生活。他要去耕种，要去辛勤劳作，这时候，地的重要性就降低了，而要仰赖于天降雨水，仰赖于天，即创世的第二组物事。人由此开始了观天之思，自由再度提高，而敬顺再降，这导致了切生老病死的苦楚。两个创世纪的故事第个反对的是天，第二个反对的是观天之思——即希腊的哲学。

    “你是那条蛇啊。”谢源懒洋洋地说，“你是那条蛇。”

    顾东林点头，“蛇其实没有说谎，蛇只是存真，他说得每句话后来都应验了，因为上帝创世之前并非虚无，世界是有，只是混沌，而上帝给的是整饬与理智。但必定有种知识是指向上帝之前的混沌的，蛇的本质就存在于那之前，蛇就代表了上帝之外的知识，不敬神的知识。上帝没有否认蛇，甚至也没有辩驳，但同样没有给蛇辩驳的余地，直接降下了神罚，这就从反面证实蛇在说真话，知识果能给人类以上帝般的知善恶，但那是不是上帝的善恶，很难说，因为上帝的善恶是不是真诚，很难说。从此蛇要伤害女人的后代的脚踝，女人的后代要伤害蛇的头颅。就是说观天之思会动摇整个人的根基，而女人似乎容易受到观天之思的引诱。”

    “对，就是这里，你是女人嘛，是不是，”谢源说，“你是被蛇引诱的女人。蛇是最低劣的下愚之智，它并没有直接引诱最高尚的人，而是通过比较低劣的女人而让高尚的人限于不敬，因为高尚的人与女人是骨中之骨，肉中之肉。

    “但是你现在在做的，是倒行逆施，试图把段榕从个无序的状态带向敬顺的状态，以求伦理对他有约束性，是第二创世的逆逻辑，漏洞百出。首先，你自己实际上是极度不敬顺的，你是观天之思，观天之思实质上来源于诧异，指向自由与反叛，是个要甩脱切伦常的女人。你用观天之思是绝对不可能引导出敬顺，就像你给他指着左面，是绝对走不到右面去的，你在希腊永远不能培养出个耶路撒冷人。而且，他旦敬顺，敬顺的对象就不会是你了，原初的人是不需要跟女人结合的，他会‘安居他父亲的房宅’，他要听他父亲和母亲的话，必将要‘踩你的头颅’，你作为个女人，必将受辖于你的丈夫，这才是伦常日行而不自知，而非你统御他。如果你们达成了伦理共同体，你只能魅惑他，恭维他，取悦他，向克劳奥佩特拉对安东尼做的那样。”

    顾东林浑身冒

    汗，愣了大概有半分钟，这期间谢源很谦虚地笑笑：“你看，杀死梦的醉，是谁？苏格拉底嘛。”

    顾东林听到这里突然嘿然笑，起身坐了过去：“你不是来讲我和段榕的。”说着呷了口酒，抽掉了他手里的书，那是本很老的古希伯来文圣经，动就往下掉发黄的碎片，“我也没有坏掉到那种程度。你在耶路撒冷来解构我的切，但我是奥林匹克，我不受耶路撒冷的逻辑统辖。如果我没有猜错，你从开始就不想帮我，你是在设套，想引诱我承认你最初的最初人应当怎样的预设，这是我们切争执的开始，因为我直遵循德国的传统。你真正想和我谈的，是最初的最初。”

    谢源笑了：“起初，神创造天地。第天，地是空虚混沌。渊面黑暗神的灵运行在水面上……谁在说这话？不是上帝，不会是上帝，因为他出现的时候是第三人称，那么谁在说这话？”

    “是他的父亲，是所有希伯来人的传统。”

    “第个人之前没有传统，没有父亲。”

    顾东林毛骨悚然：“大半夜的不要讲鬼故事啊……你