情圣物语 作者:无名泽

    “每个人,从他出生的那天起,就在步步地不可避免的走向死亡.最百来年的时间.这是你,我,我们大家所有人的生命结束倒计时.没有别的可能.什么成神成仙,长生不老,与天地同寿,都是欺人之谈.而且就是真的能跟天地同寿又能如何?也谈不上长生不老,因为天地,乃至整个宇宙都是必然要终结的.”讲这番话的,是那个讲课毫无逻辑的教<逻辑学>的哲学系教授,这次是在教<人文与社会科学方法论>这门课,仍然是那样的不务正业的信口开河,每节课的内容都毫不相同,且没有关联.我是无意间选中这门课的,上课时间是大三下学期周五.

    这位教授是属于那种在官僚体系森严的当代大学里那种郁闷不得志的角色,他给我们提供的考试用参考资料,简直就是天书,每个字都认得,但每句话的意思都不得要领,整篇文章是不知所云.课外作业是要求每个学生根据这些材料写些心得.而我就像刘邦听韩信讲兵书般来了个不懂装懂,不求甚解就说”此中有真意,欲辨已忘言”.文首我拿出了范仲淹的首绮丽的词作引子:‘碧云天,黄叶地,秋色连波,波色寒烟翠. 山映斜阳天接水，芳草无情，斜阳外…..”然后竭力的盛赞中国文字的言简意赅,丰富美丽.这门课我的成绩是91,列所有需要交作业或试卷的大学课程之首.

    也许是因为这个,我对这位教授直很敬重,他的课讲得放荡不羁,而这正是我所喜的.命题作文令人讨厌,听命讲课则令人恶心，我能体会他的心态.或许是臭味相投,我就是尊重他这种不把正规当回事的叛逆气概.当然,他在官场样的学校里是落拓的,他不是那种善于或乐于钻营的人,大时,他曾在课上狠狠地批判官本位,此番所讲的虽然杂乱无章令人难得要领,大致应该是关于人生的终极意义,宇宙的终极法则等等.

    “现在有部电影名叫<终结者>很流行,现在我也就借用这个词了.没错,宇宙本身最后也会不可避免的被终结.为什么这么说?这可不是我耸人听闻,这是现有宇宙秩序演化下去的逻辑必然.你们高中时都学过物理学,如果你们的知识构成不曾被文理分科所破坏的话,应该还记得物理学上有个热力学定律.热力学第定律说能量与物质守恒,即不会增加也不会减少.第二定律是说熵的最大化趋势.你们可能会疑惑,能量守恒还好理解,但是熵是什么东西?恰恰相反,熵正好不是任何东西.为什么这么说?因为熵的属性就是消灭切东西,将切都变成熵.什么是熵?熵就是不可用来做功的能量.我们知道人类的活动,生命的本质实际上就是在做功.而熵就是不可用来做功的那部分能量.做功是什么意思?我们知道汽车消耗汽油然后才能开动行走时做功,人类吃饭才能依靠产生的热量去活动也叫做功.对我们人类而言,能做功的能量就是有用的能量,而不能做功的能量就是没用的能量.能量怎么会没有用的?因为能量不能被创造,也不能被消灭,只能从聚集态释放到分散态,比如太阳,就是利用核子聚集把部分物质变成能量,把本来聚集在原子核的核子中的能量扩散出来变成光能和热能,植物光合作用是把太阳能存储起来,动物吃植物是把这存储的太阳能通过活动的方式释放到环境里去,而我们人类吃植物和动物也是经历同样的过程.这些能量,被植物,动物和人类所消耗的能量,实际上当然不是将这些能量消灭了,只是把能量从较聚集消耗成交分散而已.凡是被用来做过功的这些能量,就必然会有部分被耗散到周围的环境中,再也不能用来做功.这部分能量就是熵.所以说熵就是不能被用来作功的无用的能量。

    “到这里好像还都没什么问题,其实这里面有个很严重的问题,就是,对于任何个封闭的系统,系统里的熵最终会达到最大值.也就是这个系统里所有的能量都会变成不再能够用来做功.你们可以设想,假如我们的太阳系是个封闭的系统,那么几十亿年后,终会有天,太阳里面的核子能量释放完毕,我们人类如果还在地球上存在的话,就不可能再用太阳能来做功.当然那时候的地球也会因为我们人类的活动而达到温度太高以至于不适合人类生存。不过假如人类那时候还在地球上存在的话，这个时候地球这个封闭的系统里的熵也已经达到最大值,就是说地球上的每个角落的能量态都是样的，或者说地球上每个地方的温度都是样的。在这种情形下，还怎么可能做功呢?不能做功,人以及所有其他生物又凭什么生存下去呢?你们可能会想这不大可能吧?

    “我们用个最简单的例子来说明,假设有个玻璃柜子,这玻璃是保温的,中间有个玻璃挡板,挡板两边都是水.但水的温度不同,边是接近零度的水,边是接近百度的水.现在把挡板抽调,会发生什么事?没错,随着时间的流逝,最终柜子里各处的水都会达到个平均值,也就是五十度左右.这玻璃挡板没抽掉之前,柜子里的水温度是有高有低的,也就是种高低有序的状态.温度有高有低,能量才有可能流动,也才能做功.但是挡板抽掉以后,热水和冷水就会慢慢汇合,运动快的水分子会将热能逐渐的流转到运动慢的水分子.最后达到个到处都样温度的状态.这个过程也就是从有序化到无序化的过程.也就是是熵的最大化趋势.所谓熵,就是无序化.那么无序化有什么问题?有什么稀奇?问题就是我们人类本身是依靠有序才能生存下去的,有序是人类赖以存在的前提条件.我们现在所生存的这个宇宙,是有序的,太阳温度高,太空温度低,我们地球在中间不高不低,我们之所以能在地球上生存,依靠的就是这温差.温差就是能量态的高低有序.能量高则温度高,能量低则温度低.我们的生命过程就是将周围较高能量的物质吸收进体内,排泄出能量低的物质.如果我们人类周围所有物质所含能量都样,温度都样,不再有温差,那么我们就失去了生存的前提条件.

    “这就是问题所在.我们知道宇宙演化的本质是什么,无论宇宙么大,但总有个边界,相当于是个封闭的系统.在这个封闭的系统里,虽然物质的形态能量的存在千姿百态,但实际上都在遵循着个定律,我称之为宇宙的铁则,就是熵的最大化.恒星燃烧自己的物质向寒冷的太空释放能量,自然界刮风下雨是因为温度的不均衡通过空气的运动和水的状态的改变以实现能量从温度高转变为温度低的形态,我们人类和所有动植物的切活动也都是客观上在实现这个过程:达到能量均衡,温度相同,切都不再有秩序,最后就只剩下均衡,也就是熵.

    “所以说我们这个宇宙最终的趋势实质上就是将最终达到种能量的均衡,也就是在宇宙的各个部分温度达到样,也就是在全宇宙实现熵的最大化.这是宇宙的必然趋势.而全宇宙的熵的最大化,也就是宇宙的死亡.因为到时候宇宙的各个部分之间再也没有丝毫分别,不会再有高低分层,不会再有各种各样的天体和物质,只有全宇宙的完全样的状态,样的温度,样的微粒.那个时候,是不可能有人类活着生命的立足之地的,因为人类和生命的活动,别说身体的运动需要能量流动,就是动动脑筋,也需要能量的流动.动脑筋是什么。不就是组成神经细胞的分子里的电子运动吗，不也需要能量吗？可是到那个时候已经不可能再有能量流动了,因为各处的能量已经完全均衡.那个时候,任何的生命形态都是不可能再存在的.可以这么说,熵是生命之伤,宇宙之殇,咱们的汉字很有意思,你们发现没有,许同音字其实都是个意思,只是侧重点不同.”

    这教授讲起课来,根本就不把学生们放在眼里,他直都是将目光对着天花板.他也不管学生们听得懂听不懂,愿意听不愿意听.他仿佛并不在意,自己是否是在做无用功，不过这也符合他自己的哲学.他很快也就阐明了自己的这个哲学,因为实际上,在他看来,我们人类的任何行为,所谓的伟大业绩,所谓的有用功,实际上不过都是场空罢了,因为按照宇宙的最终铁则,人类的活动也是为了实现宇宙的最终死亡服务的.可以这么说,人类越发展,越努力,使能量转化的越迅速,也就越促进宇宙越快的达到自己最后的死寂,也就是人类自己最终的死寂.

    “回头想想我们人类的活动是怎么回事吧.自古以来,无数伟大的哲人们,也有凡人们,都在问个问题:人为什么而活着?人生的意义何在?凡人们问过后就算了,都忙着去争吃穿用的东西,争名逐利去了.他们很现实,反过来嘲笑那些不开窍的哲学家们都是大傻子.费尽心机的去想人为什么而活,能有什么答案,等想明白了人也快死了.

    “可哲人们不在乎这点,他们都是比凡人聪明有毅力的,他们觉得,思考这个也许永远都找不到答案的问题可能是很痛苦的,但是再痛苦也比昏昏噩噩不明不白的活遭就死掉强的.他们有句名言:痛苦的哲人哪怕再痛苦,让他们选择的话,也不会甘愿去做快乐的猪.

    “那么哲学家们考虑出来什么正确的标准答案没有呢?没有.咱们中国的教育很可笑,或者说很悲哀,我们从小就认为切问题都有什么标准答案.其实没有,连我们这个宇宙本身都没什么标准答案,何况里面那些千奇百怪千差万别呢?定要规定出个标准答案正确答案出来,只能是对人的理智的摧残和对人的心灵的毒害,因为这客观上等于扼杀了自由思考的可能性,扼杀了切可能的创造性.

    “为什么说宇宙本身都没有标准答案?我问你们,宇宙存在的意义是什么?作为个人类的员,以人类自我中心的思维方式,唯的标准答案和正确答案也许只能是,宇宙的存在是为了人类的生存和发展.这不是很搞笑吗?宇宙存在少年了?至少100亿年.人类才生存少年?就是连人类的单细胞祖先都算上也不过几亿年.100亿年的存在只为了几亿年存在的种生物,这也太没效率太浪费了吧?这是从时间上来说,从空间上来说就可笑了,宇宙有大?地球才大?我们知道,就我们整个银河系就有超过2000亿颗太阳,而整个宇宙有2000亿个我们银河系大小的星系.用那么大的个舞台,只为了其中个尘埃都不如的地球上面的种微生物而摆设,不是很可笑吗?

    “其实这种可笑的说法也不是没有点道理,这是个理论,叫做人择原理.解释起来也很有趣,就是倒因为果,以现在的结果去推测以前的原因.我们每个人都是这样人择原理的产物.我们都知道,我们人类的历史上有很很灾难,什么地震,洪水,饥荒,人吃人,大屠杀,如果我们了解到这些,就会感到庆幸,幸亏我们的祖先没有被这些灾难影响,不然他们那个时候就挂掉了,怎么可能有我们现在的存在呢.其实这担心是余的.因为既然我们现在是存在的,我们的存在就已经证明了我们上面所有的祖先都活下来了,至少在他们生下后代之前都留下来了.这就是用在我们个人身上的所谓人择原理.用在我们人类身上的人择原理其实也是样的.如果我们回头去看宇宙的历史,去看太阳系的历史,我们就会发现,如果宇宙不是现在这个样子,稍微变个样,比如质量再大些,整个宇宙就会收缩到点;如果质量再小点,就会完全扩散开去.无论是聚合还是扩散,都不可能产生我们地球和地球上的人类.再说太阳系,如果地球离太阳的距离再进些,就会太热,再远点,就会太冷,太热太冷我们人类都不能生存.我们人类就是这么幸运.其实这也就是人择原理.我们根本不用庆幸,也不用担心宇宙的质量,或地球离太阳的距离,因为我们人类的存在本身就说明了宇宙必须是这样的,地球和太阳的距离必须是这样的,否则我们人类就不可能存在.

    “这么说起来,好像宇宙为什么存在这个问题的标准答案和正确答案还真是为了我们人类的生存和发展了?且别高兴得太早了.

    “你们高中时都学过句哲理,叫客观规律是不以人的意志为转移的.虽然你们学得很客观规律都是扯淡的废话,但是这句用在这里倒是恰当的.宇宙的演化法则也是不以人的意志为转移的.宇宙的演化法则,也就是熵的最大化趋势,是不可能逆转,是单程车票,是没有别的可能的.

    “而我们人类的存在和活动本身,客观上说是为了这个法则服务的,主观上,我们人类的存在和活动正好跟这个铁般的法则相违背.

    “你们仔细想想,我们人类的存在和活动是怎么回事?我们的存在,客观上说是将能量从高能态转化到低能态去,也就是实现全宇宙的熵的最大化.主观上呢,正好相反,我们总是在追求些什么，创造些什么。比如生育很的后代，积累很的财富。该很高的楼房等等。我们所追求和创造的这些东西本质上都是反熵的。什么叫反熵？我们知道熵就使无序化和无用化。那么反熵就是有序化和有用化。生育后代就是将原本无序的物质变成有序的人，积累财富也是将原本分散的无序的财富积累起来，所以说我们活着本身是反熵的,或者说是负熵的.我们人类的生命存在其实就是种有序化的形式,我们每个人把没有生命的物质集合起来构成种有序的存在.这是说我们的存在的反熵化.而我们切活动的目的也是反熵化的,也就是负熵的.举例说,我们造房子,就是把本来无序的原材料组织起来,构造成种有序的存在.我们写文章也是如此,将原本无序的文字构成种有序的存在,我们生育后代,也是将原本无序的自然界万物有序地组织起来.所以说,主观上说,我们人类的行为是负熵的.

    “但是客观上,我们所追求的所谓负熵,实际上都不过是以大的熵的代价来实现的.我们人类每个人的生存过程,客观上都是将自然界中原本高低有序的物质和能量变得加无序.比如我们的生存过程。就是将能量由原来的聚集态分散到周围环境中去。我们盖房子虽然暂时的是将物质变得有序了,但为此所耗费的能量使我们的行为产生了大的熵.而且从长时间的角度上来讲,我们这些活动是没有意义的.因为最终不管是我们人类自身,还是我们的行为结果,所谓的负熵都是暂时的,最终还都会被全宇宙的熵所消灭.所以说我们人类其实是很可悲的.我们根本不是宇宙的主宰,不是什么宇宙存在的目的和意义,相反,我们只是宇宙里面个的偶然存在.我们赖以存在的依据最终将会消失.如果上帝真的存在的话,他定是痛恨人类的，或者他定是在那人类开玩笑。看人类的好戏。或者个上帝根本就是个恶魔.因为他安排的这个宇宙就是个用来折磨人类的大牢笼,他让人类在步步地不可避免的走向自己的灭亡,又残忍的让他们意识到这点.

    “不是吗?我们人类越努力奋斗,越奋发有为,所消耗的能量越大,就越快的帮助宇宙达到熵的最大化,也就是我们人类的最终末日.末日是必然会到来的,我们终究会被终结.”

    他的话讲到这里。他的这堂课也适时地被终结了。因为该放学了。

    教授收拾了自己的东西，最后说：“可以这么说,如果你听了我这堂课,你还不感到绝望的话,那你就是没有听懂.”

    他的观点无以批驳,正确的不可置疑,他的这番道理,如果真的认真的思考过的话,你不得不接受,人生的的确确是场空,你越努力,就越悲哀.因为你不过是在加速实现这场“空”罢了.

    我听懂了这堂课,这使我原本绝望的心情加不可救药了.其实自古以来中国那些伟大的头脑们早就隐约了解到了这个问题,虽然那时候并没有什么热力学定律.像苏东坡感叹地”人生如梦”,曹雪芹所悲叹的”白茫茫大地真干净.”现在我们的教科书上虽然愚蠢得批判他们悲观消极,却无法提供个不悲观消极地答案来.*吗?也许宇宙最终的命运就是*吧,因为那个世界还真是完全平均,点高低分别都没有,”物质极大丰富”,可不是吗,所有物质都变成了能量完全样的的微粒.也的确够丰富的.

    从某种意义上说。切都是毫无意义的。无论你做什么，到头来都不过场空而已。生命只是暂时的秩序。切形式的秩序是从根本上说都是违背宇宙自身的铁则的。因此必然逃不掉最终消亡的命运。宇宙都已经如此。那么宇宙中的切便也永逃不脱如此。切皆无希望。切皆无意义。切的存在，都不可避免的滑向不存在。任何人。任何智慧者。无论做到了什么伟大的丰功伟绩，也不过是妄图创立种秩序而已。而任何秩序在宇宙的最终铁则面前。都不可避免的塌陷进混乱的深渊。所以。所有切都不过场空而已。哪怕你创立再大的帝国，甚至于统了整个宇宙又如何？到时候你不过只会发现这个宇宙已经死亡.当然,你已经无所谓发现了,因为已经没有余的能量留给你去发现了.你连思考这几乎不需要消耗能量的活动都无法完成.就是如此,切都逃不脱灭亡的宿命。

    除非。已死的宇宙中能再生新的宇宙，而这新宇宙中又有已故的宇宙的记忆。只有如此,人类存在的遗产虽然成了下轮宇宙生物的陪嫁品,也必最终完全的湮灭要强得吧.可这想法，何其天方夜谭？恒星自燃也罢，超新星爆发也罢。黑洞吞噬也罢，生命张扬也罢，都不过是能量流转这条河流的个经过而已。无论有么的豪华和壮观，也不过都是昙花现，都是能量暂时寄存的载体，都是宇宙铁则的奴隶。再大的努力，都逃不脱这最终的奴役。切皆无意义。

    这么来，从某种意义上说，物理学教导我们：希望就是绝望，便被无可置辩的证明了。

    这么来，从某种意义上说，物理学教导我们：希望就是绝望，便被无可置辩的证明了。

    以此为蓝本，以下这些至关重要的命题，也都能得到证实。

    从某种意义上说，哲学教导我们：精神就是物质。

    从某种意义上说，法学教导我们：活动就是犯罪。

    从某种意义上说，文学教导我们：艺术就是事实。

    从某种意义上说，政治学教导我们：谎言就是真理。

    从某种意义上说，经济学教导我们：财富就是罪恶。

    从某种意义上说，历史学教导我们：事实就是虚构。

    从某种意义上说，社会学教导我们：自由就是奴役。

    从某种意义上说，军事学教导我们：和平就是战争。

    从某种意义上说，伦理学教导我们：强权就是公理。

    从某种意义上说，管理学教导我们：暴行就是正义。

    从某种意义上说，心理学教导我们：变态就是正常。

    从某种意义上说，情爱学教导我们：憎恨就是热爱。

    从某种意义上说，教育学教导我们：教育就是荼毒。

    ……

    以上的单子可以无限的张列下去。这些判断，每句都是对的。当然，如果把“从某种意义上说”，这个前提拿掉，便每句都是明显错的，而且绝对错误。

    如果个人的思想里充满着的都是如此极端的混乱,可想而知他是么的绝望.而我偏偏要在这绝望的荒原上搜寻希望之光.我要将鲁迅的话翻过来讲,”绝望之于虚妄,正与希望相同!”

    既然宇宙人生都不过是场毫无希望的大游戏大梦幻,那么就没有理由不把这场游戏玩得精彩些,把这场梦做得有趣些.这大概就是置之死地而后生吧.尽管切都是无意义的.(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节，支持作者，支持正阅读！)