情圣物语 作者:无名泽

    “怎么办？有什么办法，拯救这个族群吗？还是任由它自生自灭？作为中国人的员，作为黄种人的分子，我觉得我有责任为此做点什么，为此呐喊点什么。所以，我才回来。有人不是怀疑我是在国外混不好才回国的吗？我告诉你，你错了，你像切喜欢自轻自贱的中国人样，自己不行就习惯于把别人也拉到跟自己样水平，去提升自己的存在的价值，去说服自己活着并不可耻。百年前的鲁迅就已经看到了中国人的这点劣性，破口大骂，结果呢？中国人仍然如此。中国人最大的劣根性是什么？是精神胜利法吗？不，是愚昧！是没有自己的眼睛。人云亦云，甚至是不知所云，还要大言不惭，脸不改色心不跳。死要面子活受罪。宁愿做个螺丝钉，却不敢有自我。不敢认识自我，批判自我，审视自己的内心，根本上就不知自由为何物。如果个人没有自由的精神，那么就不要奢望他能有什么发明创造；如果个民族没有自由的精神，那么也不要奢望这个民族屹立于世界民族之林！”

    “归根结底，中国的落后是精神的落后，是中国两千年*文明给中国文化留下了太的累赘。评价个文明是否处于进步状态，只要看看这个文明对生命价值的体认是否深刻。大家都知道，儒家文明初期是十分看重生命的，把人命放在首位，这也是为什么儒家文化能使中国在历史上达到那么强大的地步。然而后期的儒家，越来越沦为*帝王维护己淫欲的工具，个人的生命则随时随地可以为某种稀奇古怪的东西殉葬。文化丧失了包容性，变得僵化保守。害怕变革，导致彻底的腐朽。这种毒害影响至深，虽经次革命浪潮的冲击，往往最后连领导革命的领袖也跟着起滥掉，忘记了革命的初衷。”

    “这种文化传统仍然在社会生活中占据着统治地位。为什么中国人不敢追求爱情？并不是中国人害怕爱情，不需要爱情。或者因为中国人都爱面子，觉得那是小儿科。根本原因是中国人害怕自由。因为要谈爱情就必须是自由的。中国人认为讲自己的事就是自私，不替父母着想啦之类的，这就是中国人为什么那么容易成为无私忘我的典范，因为中国人骨子里就没有自我。有人会不同意，会说中国人重感情、重家庭、重友情。所以中国人在生活得安心，有归宿感。这是中国人优越于西方社会的地方；但是，切不要忘记，就是因为中国人这样，才会导致中国人无视法律、无视规则、不尊契约、不讲信义，就是因为人情大于切、面子大于切，导致政府*。企业无望，学校低能。有人动不动把中国落后切归结为体制，大错特错。体制治标不治本，根本原因是精神的落后。中国人至今不敢审视自己的内心，每个人几乎都能做到无我忘我的生存着，问问那些自杀未遂者，有几个不是以这样的理由苟延残喘：我还有父母、亲人需要我，我死了他们怎么办之类。为什么没有自我？自我只是集体的奴隶？几千年君主*、封建家长制的优良传统造成的。集体主义、整体主义的结果，只能导致家长们的自我中心主义极度膨胀，导致芸芸众生的鼠目寸光、盲目服从、人云亦云、奴性和个人崇拜！这些风气习气仍然流传至今并且根深蒂固，最信仰自由的*思想到了这里居然能为*主义服务，就是这种传统跟马克思开的个巨大的玩笑，相信马克思泉下有知，定会苦笑不迭。”

    “这些腐朽的思维模式冻结了中国人思想向现代性转变的途径，满足于个小家族的荣辱兴衰并把自己的生存利益根植于其中，必然的限制着个体自由的实现，也必然得导致着对个体创造力的约束，没有自我意识、自主选择又会导致创造力的匮乏。当惯了奴隶的人自然也害怕民主，人口众的群体结果就把力量消耗在了互不信任互相拆台朋党斗争中。生命诚可贵，爱情价高。若为自由故，二者皆可抛。有几个中国人实现过，或者敢于宣称自己定要实现？不会有，也不可能有，世界是巨大的枷锁，中国的男人们不得不无奈的在其中做着蚂蚁样忙碌的工作，却又生无所追求。”

    “我们，需要的是种精神。为什么我喜欢在班里炫耀自己的生活？你们口中的小资生活方式，并以此嘲笑我。你们在bbs上的言论我都看到了，把我可谓批判的无是处。我很欣慰，你们这样看我，我感到高兴。我怕你们不这么看我。以前上我们学校的bbs，总是看到些在鸡毛蒜皮的事情上大吵大闹，什么争论哪个系的mm漂亮啊，什么赵微伤害你们的民族自尊心啊，我真得很失望，我觉得咱们的学生真的是幼稚，“too naïve!”不信你去看看清华北大的bbs，人家在讨论什么？人家关注的是什么？关注社会民生，关注民族前途，这才是个名校大学生应有的境界，而不是只顾享乐，风花雪月，甚至为情自杀！真是“too naïve！”国家靠这样的人去支撑，不亡才怪！

    “话说回来，为什么我要炫耀自己？就是因为，我认为这是我的个人价值的体现，没错，这是我个人努力带来的，绝没有浪费国家及别人的个子儿，完全是我个人劳动的报偿。这就是我的人生，能够在自足中作些自己喜欢的事，做些如后可以被称作是事业的点儿事，成功也好，失败也罢，这辈子也没白走遭。”这个时候，他的脸上的神情才又恢复到了当初那种玩世不恭的神态。

    “我要走了，不是说这里容不下我。我很留恋这里，但是，为了我的事业，我不得不走。我什么都不是，跟大家样，不过是个匆匆过客。每个人都是匆匆过客。我们唯能够抓住的，就是做点什么事情，给世界留下点儿影响。佛说万象皆空，我还没有达到那种境界。我不是贪图虚名，只是，这是种追求。没有这种追求，我的价值何以体现呢？”

    “我什么都不是。只是个学者罢了，或者连学者都不够格，只是个学人。学人，是最低等的称呼，只是还在学习的人而已。我们学校的大部分教书匠都属于这层面。可笑的是有人连学人都没当好，就门心思的钻营者当官捞好处。怎么样呢？你当上处长又怎样？当上院士又怎样？没有自己的成果，人生不过沦为个巨大的蛀虫而已，浪费粮食的蛀虫。”

    “学人然后才是学者。学者专家，专家学者，这类人首先应该是学好了，在某专业内精通了，有所创新了，有了自己的方法论了，这才能荣称为专家了。专家以上是什么？专家以上才是思想家。所谓思想家，必须是精通个学科，并且有自己的理论体系，有自己的学说，才能成为思想家。我可以这样说，在我们国家，能达到了专家水平的，那已经是凤毛麟角了。至于思想家，个都没有。是的，个都没有。像我们学校的这些学者们，以及大量大学的所谓学者们，实际上都只是些喝了点洋墨水就自以为了不起的人，把国外人家的研究成果翻译过来，就当成自己的成果，然后就热衷于钻营官场，贪图虚名，追求实利。这样的学者真是跟牛粪堆里的屎壳郎样，他们的境界也就跟屎壳郎不相上下，完成了轮生物链能量转化之后，他们的人生就大功告成了，画上了个不怎么圆的阿q式的句号。……”

    这位敢于说真话不怕别人骂的教瘦的最后课讲的天花乱坠，我也是照单全收。我的思想受到了前所未有的震撼……

    “人是应该有所追求的，你们都是国家未来的柱石，千万别让自己沦落成蛀虫的地步。你想想，作为所名校毕业生，你们若甘于做个蛀虫，那真是跟贪官和私企老板们的子女们样得天独厚，条件优裕。你们毕业后可以不费事得钻进个血汗工厂里榨取农民工身上的血汗，不讲良心的把这些东西变成楼房和小轿车，然后回归乡邻光耀门楣。你们很容易做到这点，你们允许自己这样吗？……”

    这个时候，身后有人打起嘴仗来，并且声音越来越大，是燕子和庞正名在争论*是不是思想家的问题。燕子认为不是，而庞正名坚持说是。他们的声音越来越大，并且不可开交，终于惹起了教瘦的注意。

    “后面那两个学生，那对男女，你们应该知道，在教室里，尤其是在正在上课的教室里，是不该谈某种东西的，虽然我刚刚才为追求这种东西树碑立传，但是也请你们分清楚场合。如果你们还不住口，我只有请你们出去了。”

    随着他的话，大家都扭头去看，只见燕子双颊绯红，而正名窘态十足地僵坐着，不知如何是好。显然，教瘦误会二人在谈恋爱打情骂俏，弄得两个人灰头土脸，下不来台。

    我觉得他们讨论的话题有点挑战性，就想让教瘦试着回答下，就说：“老师，你误会他们了，他们其实是在讨论*是不是思想家，这显然是受了你的影响。”

    “是吗？”那老师仍然笑着，“这样啊，我为误会了你们俩表示道歉。”他的话令大家嘘声片，老师当堂给学生道歉这种事情毕竟不见，“你们讨论的结果如何？”

    “个认为，说*有自己的理论体系，并且精通政治、历史、哲学、军事理论等各个学科，并且还是个诗人，并且在各个学科都有相当的造诣，如哲学，军事理论，文学等方面，怎么能不算思想家呢？另个就认为就完全相反了。”