年轻的秦王虽是热爱007的勤政君王，却是绝不肯看着国之大才累死的薄情君王。
    他做出分离少府与工部的决定，一是源于少府如今业务骤增，纵便五黑从学子间提拔优异者担任小吏四处督查监管，这各处工坊大事与紧急要务，最后仍要由五黑张苍二人决策——他们着实太累了，张苍入秦之时原本白白胖胖的，如今已瘦了一圈。
    二是源于郑国打算邀请水家掌门入秦一事，让君王意识到此事若成，堂堂掌门岂肯甘居墨家之下？是以，将水家擅长的山川道路一事交与他们统管，既为墨者减了负，又能让水家感受到秦国朝廷的重视。
    打发走群臣后，君王放松地仰靠在椅背上，轻阖双目想着：于国有大用的墨家之道，既在秦国通过匠人学室发扬壮大，同样于国有大用的水家之道，焉能覆灭与故纸堆中？
    待郑国将水家掌门请来，寡人还需鼓励他弘扬水家之道啊...
    喏，诸子百家之学说，虽然秦国马上要以儒法道三家糅合变法，但在实干的君王心中，法家之道是真正能约束官吏民众之道，而能造出大量实用工具的墨家、能造福天下生民的农家、能修桥开路的水家...这等实用学派，远比只会夸夸其谈的学派重要得多。
    思及此，君王倏地睁开了清明的眼眸，农家？秦国竟无农家之人！
    我秦国如今有了高产之粮，若有农家入秦，岂非事半功倍？
    ...
    七月炎炎夏日，身负重任的郑国乔装南下赶往楚国，他本欲只身前往，怎奈君王放心不下他的安危，执意命王离带着五百精兵，化身为贩卖新款奢华澡豆牙刷的秦商，跟着郑国一道去了楚国。
    而咸阳宫园子里，明赫先迫不及待跟韩信分享了“郑国去摇人来帮忙”之事，又接过韩信递来的以杨木削成的东西，翻来覆去地看着。
    眼下李斯程邈等人的文字改革工作才刚起步，简体楷书自然是没公布的，刘季郑重其事托韩信送来的请柬上，乃是他亲自以刀刻上去的邀请词，自然是以秦篆书写的。
    但大字不识几个的明赫，纵便是李斯亲自书写的规整官体秦篆也只认得七八个，哪认得同样大字不识几个的刘季歪歪扭扭刻的秦篆？
    他憋了半天，勉强认出个“九”字，只得将杨木递给韩信，以文盲的自卑心理，咬着嘴唇开口道，“这上面写的啥啊？太乱了我不认得，他家又有宴会要邀请我参加吗？还有鸡腿吗？”
    在韩信眼中，九公子会讲很多他从未听过的故事，知道很多他父亲都不知晓之事，还会写很多李廷尉正在推行的新文字...知识何其渊博，简直让他自惭形秽，故而，他并未往明赫不识秦字的方向去想。
    韩氏先前再穷也留着竹简，子孙皆是要识字的，如今他父亲学了秦篆再来教他，学得自然也是极快的，楚字与秦字在他眼中区别并不大。
    韩信认真接过杨木看了看，嘟哝道，“刘大人长得仪表堂堂，这字着实也太丑了...”
    明赫忙强力挽尊道，“是啊是啊，太丑了，还是我父王的字最好看！”
    虽然他也不认识...
    韩信忙郑重抬头看他，“当然啊，王上乃是世间最厉害之人！九公子你是世间第二厉害之人！”
    正在自豪咧嘴大笑的明赫，笑容顿时慢慢僵在了脸上，...文盲也算厉害吗？
    韩信仔细分辨了半天，终于念道，“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得...南有嘉木，乐只君子...桃花灼灼，瓜果绵绵，刘戚不远，笾豆有践...”（2）
    这是刘季为附庸风雅，托同僚寻来几句诗经再改编一番的，诗经中有的字极为复杂，用秦篆书写更加复杂，是以，他胡乱刻了一下，韩信认不出才是正常的。
    愧疚的韩信，此刻看着两只大眼睛迷茫看向自己的明赫，又磕磕绊绊地再念了一遍，念完挠头道，“他...约摸想问你娶妻如何？但还缺个伐柯人...让你带桃花与瓜果前去送他...”
    明赫似懂非懂敷衍地点点头，心情复杂地暗暗嘀咕道，“娶妻？他还没遇到吕雉啊...不过，吕雉跟着刘季吃的苦头太多了，这一世还是别跟他成亲了...”
    猛地他想起韩信的话，惊呼道，“什么！他让我当伐柯人？”
    伐柯人，在这时代正是媒人之意，刘季这人…还怪有礼貌的，竟专门给他送了张当媒婆的请柬。
    韩信忙又念了一遍，“是啊，这请柬是刘大人让我送给九公子你的，想来正是让你当伐柯人！”
    明赫重新接过杨木，又有些期盼又有些为难道，“我得先问问我父王同不同意，我还不满三岁呢...”
    于是，他很快拉着韩信跑向章台宫，在丹墀外确认殿中无大臣后，脱了鞋举着杨木跑进去，边跑边大喊道，
    “父王...父王，刘季想娶妻了，他想让我当伐柯人，还让我为他准备桃花与瓜果！”
    殿上正襟危坐执笔批阅奏章的君王，闻言骤然大惊，起身沉声怒道，“放肆！竖子安敢戏弄我儿？！”
    第102章
    说着, 君王便疾步下殿将小家伙接在怀中，取出棉帕为他擦了擦额头与发间的汗水。
    周礼在以礼法约束贵族行为的同时，亦规定民间庶民凡事需依礼而行。
    男女婚嫁之事, 除却必须严格遵守“六礼”流程，还须寻来伐柯媒人走个过场，若无伐柯人而结男女之好, 则视为苟合——正因如此, 孟子才会有“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥, 逾墙相从，则父母国人皆贱之”的感慨。（1）